中国民众宗教传播与越南本土化自然中开天眼口诀一天学会
摘要：
本文通过对汉喃研究院收藏相关经卷的研究，探讨了中国民众宗教传播到越南的可能途径以及越南本土对这些经卷的传写和刊刻及编译。汉喃研究院收藏有中国先天道经卷，以及越南编译改写的弥勒救世民间经卷。前者应与福建、广东侨民中的先天道有关，而后者则超出了华侨圈子，经过越南本土宗教家的改造利用，参与并推动了当地社会改良和民族主义运动，是研究殖民统治下的越南下层知识分子和宗教家在社会文化方面艰难探索的重要文献。
关键词：汉喃研究院 经卷 民众宗教 越南本土化 先天道
一、前言
众所周知，在中国的民众宗教中，特别是在农动运动中，弥勒佛占据极其重要的地位。追溯历史，无不宣扬弥勒佛下生、开创理想社会，以聚集群体举事。在这种信仰中，不同时期由不同的佛陀掌管拯救人类的事业。在这种信仰背景下，一种特殊信仰产生了——无生老母信仰，这种信仰在16世纪以后广泛流传于中国。
二、无生老母信仰与越南
无生老母信仰是近代中国宗教运动的一个主要表征，但在1930年之后兴起的一些越南宗教运动中，并未出现这一信仰。这并不是说它没有传入过越南。如河内汉喃研究院所藏的大量社志、地簿和瑶族遗留档案等地方档案，其中就有明确传播宣扬无生老母信仰的经卷，如《破迷宗旨》。
三、经卷的传播——从云南到越남
如果《破迷宗旨》属于先天大道，那么这部经卷是如何通过福建或广东出身的人员带到越名呢？1905年，河内地方自治局人口六万七千五百人，其中欧洲人三千人，华人二千五百人，而这些华人的大多数来自福建或广东，因此可以推断，《破迷宗旨》是通过福建或广东出身的人员带到了 越名。但对于近代 越 名兴起的中国民间 宗 教 本 土 化 与 再 创 造 的契机，我们也不能视而不见。在追溯其本土化过程之前，有必要重新弄清华 南 先 天 大 道 的 传 播 路 线。此外，还有常斋教作为一种值得关注的民间 宗 教，它在清末以来编纂的地方志中频繁出现，如《大理县志稿》记录了自楚来之常斋 教 在境内的情况。
四、本文结论
总结来说，本文通过对汉喃研究院收藏相关经卷进行分析，对于理解如何将 中国 民 眾 宗 教 伝 播 到 越 南 以 及 如 何 在 越 南 途 径 进 行 本 土 化 提供了一定的参考价值。此外，还揭示了一种特殊的情景，即随着时间推移，一些原本只存在于特定地域的小型流派会被更大的文化潮流所吸纳，从而形成新的神话故事，使得这些小型流派能够融入更为宏大的宇宙观念之中。本文还提出了一个问题，即我们应该如何去理解那些跨国界限而又能促进当地文化发展的小型流派及其影响力，以及它们在全球范围内是否具有普遍性的意义。
