无为将如何不成为万事皆可南华真经注疏卷之二十二
无为之道，能使万物自生自灭，不需人为干预。庄子在山中见到一棵大树，枝叶繁茂，却被旁边的伐木者忽略不理。庄子问其原因，那个伐木者回答说：“这棵树没什么用处。”庄子笑着说：“这棵树因为不材而得以终其天年。”
有一个故事，说的是庄子的朋友坚子杀了一只鸦鸟烹煮给主人。主人很高兴，并命令坚子杀另一只鸦鸟，但这只鸦鸟不会呜叫。这时，一位门客走过来，用反问的方式提出了问题：“昨日此地的树，以不材得终其天年；今日主人的疡痕，也是以不材而死，您将如何处置？”
庄子听后微笑，他认为这个问题正中了要害。他解释说，“材料”和“无材料”之间存在一个平衡点，这个平衡点是非常难以达到的，因为人们总是倾向于偏向一方，而不是保持中立。
他进一步指出，无论是在道德还是政治领域，都需要找到这个平衡点，只有这样才能避免极端和错误。他还强调，在追求道德和智慧的时候，我们应该像游鱼一样自由地穿越不同的层次，而不是被束缚于特定的概念或观念之中。
然后，他讲述了一个关于鲁侯的故事，鲁侯是一个非常忧虑的人，他担心自己的行为可能会导致国家的衰败。但市南的一个隐士告诉他，不必担心，因为他的内心已经接近了正确的道路，即使外界的情况再糟糕也无所谓。
接着，市南又提出另一个问题：如果我们没有船和车怎么能够前往那片遥远、未知的地方？市南回答说，如果我们能够放下私欲、减少贪婪，那么即使没有物质上的支持，我们也能够满足自己。
最后，北宫奢对卫灵公进行了一次祭祀活动，为他赋予了一种新的精神状态，使得整个国家都感到振奋。而当王庆忌问及这一切时，北宫奢只是淡淡地说：“我不过是为了得到真实的一致。”
通过这些故事和对话，我们可以看出，无为之道并非简单地消极或逃避现实，它是一种更深层次的心灵状态，是一种超越个人利益与欲望，从而达到真正自由与宁静境界的人生态度。在这样的状态下，每个人都能找到属于自己的位置，与自然和谐相处，而不会成为世间琐事中的累赘。
