南华真经注疏卷之二十二心不死道不生欲不灭道不存
—— 庄子与鲁侯的对话
庄子行于山中，见一大木，其枝叶繁茂，伐木者止其旁而不取。庄子问其故，对曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
鲁侯出山舍于故人之家。故人喜悦，将杀鸦烹食。门人呼庄子为夫子也。竖子请曰：“其一能呜，其一不能呜，请奚杀？”主人曰：“杀不能呜者。”次日，鲁侯问庄子曰：“昨日此中之木，以不材得终其天年；今主人的疡，以不材死，你将何处？”
庄子的回答是笑着说，“周将处夫子与不材之问”，意在表明事物之间有不可思议的平衡和转化，即便是看似矛盾的事物，也可以相辅相成。
接着，他进一步阐述了“道”的概念，即一种超越世俗观念、超然物外的智慧。他指出，只有那些能够虚心地接纳一切事物，并且没有固定的主张或偏见的人才能真正理解这份智慧。
他还讲述了一个故事，说有一位名叫北宫奢的大夫，为卫灵公赋敛制作了一件锺（钟），并在郭门外设立坛祭祀。这件锺三月后完成，上下调和八音齐备，因此被称作“县”。王庆忌看到这个锺坛非常奇怪，便向北宫奢询问他的设计理念。
北宫奢回答说，这个锺坛的制作，是基于一种超脱尘世观念的心态，不是为了某种具体目的或功利，而是一种纯粹追求艺术和美学的表现。他强调自己并不希望自己的行为被误解为有私心或野心，而是在追求一种高尚的情操和精神境界。
通过这些对话，我们可以看到庄子的哲学思想，他提倡的是一种超脱世俗、专注内省、追求自然法则的人生态度。在这种状态下，一个人会发现自己的想法和行为都变得更加合乎自然规律，无论是在面对个人问题还是处理社会关系时，都能够保持冷静客观，从而避免许多可能导致痛苦和冲突的问题。如果一个人能够达到这样的境界，那么他就已经达到了最高层次的人生境界，就像那棵在森林中长久存活而又无需任何特殊理由的树一样。
