人生感悟静心不妄传道教文化之真谛天然道观的戒法秘密
在1989年，北京白云观举行了全真派第一次的传戒合影仪式，这一场景由宋士洪道长提供。戒律是修行的核心，意味着遵守和禁止某些行为。在这次活动中，参与者们秉持诚意接受戒律，并致力于保持安静与庄严的仪式。他们追求五祖和七真之道，以成为全真派榜样的楷模。
然而，我们不能简单地将道教全真派的传戒活动视为法事，而应该把它看作是一种严格的教务活动，它体现了严肃的道教纪律和对教制建设的一种重视。为什么这么说呢？因为尽管全真派在此方面做出了突出贡献，但实际上，早在魏晋南北朝时期，就已经有了类似的传戒活动。例如，在敦煌文书中，有一份唐代道士受十戒经盟文，该文详细记录了王景仙女道士如何向张泰法师接受十项戒律，并承诺要修行供养，以达到超脱世间烦恼的地步。
有人认为，道教中的传戒活动受到佛教影响，这个说法并不成立，因为印度佛教并没有记载过这样的传播手段。而且中国佛教关于这一点的记载，大多出现在唐宋以后，与 道教早期相比显得晚到了许多年。这表明，全真派对于传授戒法非常谨慎，只有当选定的人才会被授予这些神圣而重要的心灵指导。
《玄都律坛内庭要秘》提到，要想成为合格的人选，便需要具备十项品质：好学、聪明、谨慎、柔顺、能师等。如果方丈大律师认为你不符合这些标准，他就不会授予你这份宝贵的心灵指引。他还有一套精确而严格的手续来选择那些值得信任的人：如果他发现你的心态不端正或缺乏诚意，他绝不会轻易让步；同样，如果你五逆或患病，也是不适合接受这些神圣任务。
最终，如果无人可托付，那么石匣就会被埋藏在名山福地或者海岛龙宫里，只有当自然界出现极端情况时，它才会自动出现。此外，每位受诫者都必须遵循太上天帝降下的规矩，即成就了一整套完整又悠久的傳統儀式，从太上天帝直至我们今天所见到的形式。
最初的时候，初期宗门中的主旨仅仅是在于洁身自好，不去恋爱，不去争斗，不去贪婪。不久之后，上清宗、高级官员以及新天师之下各自设立自己的规则，如三皈、三禁等，以及更为复杂如八禁与十禁等等。在北宋期间，当全真宗兴起后，一系列新的规定便随之产生，其中包括“三皈”、“五禁”、“八禁”、“十禁”。此外，还有一些其他更加细微化的小规则也逐渐流入社会生活中，最终形成了一整套既古老又精密详尽的大型系统性管理体系，使得整个组织结构变得更加稳固与完善。此乃历史长河中最为深远而高超的一环节之一，其意义非凡，其影响广泛，是所有真正追求精神自由和个人提升者的必修课目之一。
