道家最厉害的人物陆修静社会中的道教科仪整理者
陆修静（406～477），南朝宋时期著名道士，早期道教的重要建设者。字元德，吴兴东迁人，是陆凯之后裔。少宗儒学，博通坟籍，旁究象纬。他不仅精研玉书，还好方外游，有遗弃妻子入山修道之举。在其一生中，他为搜求道书寻访仙踪而遍游名山，其声名远播。
在宋文帝刘义隆时期，由于太后王氏信奉黄老思想，对陆修静的道风表示赞赏，便召他入内宫讲理说法。当时避乱南游后，他至庐山，在东南瀑布岩下营造精庐隐居。明帝即位后，将他召见于华林园延贤馆，被尊称为“先生”，受到了天子的敬重。在此期间，他大敞法门，深弘典奥，使得朝野注意，道俗归心。
陆修静整顿和改革了当时的组织形式，最主要的是推翻祭酒制，并建立起新的道官制度。他禁止无缘无故的职务安排，只有功德高的人才能受箓成为道民，再由普通民众通过考验升级到更高级别。同时，他还完善了三会日制度以及宅录制度，以确保组织上的清晰和效率。此外，他还十分重视斋戒仪范，不仅编撰了《九斋十二法》的斋醮体系，而且将儒家礼法、佛教思想融合进去，使得斋戒不仅仪式完备，而且理论也更加丰富。
除了整顿组织和完善斋醮仪式之外，陆修静还对 道教经典进行了整理和分类。他曾多次出行采访搜集经典，并编撰《灵宝经目》及《三洞经书目录》，总共著录了一千二百二十八卷，其中一千九十卷已行于世，一百三十八卷尚未公开。这对于推动灵宝派发展具有重要作用，并创造了三洞四辅十二类的典籍分类体系，为后世所沿用。
他的著作甚丰，有关斋戒仪范尤多，如《太上洞玄灵宝众简文》、《洞玄灵宝五感文》等。今存有诸多作品，但部分内容已经亡佊或散见于其他文献中。
