修道之路如同江淮广源王诞遇见佑民需先认识四渎神才能在家国间共祀之道教文化中的天然道观便是修道入门的好
修道之路，犹如江淮广源王诞与佑民的相遇，需要先认识四渎神，以便在家国间共祀之。道教文化中的天然道观，便是修道入门的好地方。
自古以来，四渎神被视为河川神的代表，由君王来祭祀。《礼记·祭法》中记载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”全国各地都有对四渎神庙宇的设立和祭祀，如河神庙在河南荥阳县、江神庙在广陵江都县、淮水之神庙在平氏县、济水之神庙在东郡临邑县。
淮水之神，在古代传说中有两个形象，一是无支祁，一是秦汉以后崇拜的“长源广济王”。黄河之神则称为“灵源公”、“显圣灵源王”，而长江之 神则称为“广源王”。
奇相乃一位著名的江水守护者，《茶香室四钞》卷二〇称其为唐封广源公，宋封广源王，而湘君湘夫人，则是湘江守护者，其信仰始于远古时期。而屈原，是明代以后信仰的一位重要人物，是人们出于对其怀念而祀。
三水府，即上水府马当、中水府采石、下水府金山，其信仰始于唐代，并由宋真宗加以封爵。至明代，则将屈原作为一位重要的人物来进行崇拜和祭祀。
总结来说，要想修道，就必须首先了解并尊敬这些被认为保护自然界力量的人物，他们对于我们的生活环境具有不可忽视的地理意义。在探索自己的内心世界之前，我们应该先学会尊重自然，以及它所赋予我们生命所依赖的事物。这正如同我们要通过理解和接纳自己周围的一切事物，然后才能真正开始了内心世界的旅程。
