六韬武韬2文启悟道自在自然成圣智者守静正义不移
文王问太公：圣人何守？太公答曰：何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒，政之所施，不知其化；时之所在，不知其移。圣人守此，而万物化，无穷之有，终而复始。优游求之，不可不藏；既以藏之，不可不行；既以行之勿复明之。
夫天地不自明也，则能长生；圣人亦不自明故能名彰。古者圣人聚众为家、家为国、国为天下、分封贤君以为千国，其政教顺民俗、群曲化直变于形容。千国虽异乐各安其所，以上爱养则命曰大定。
呜呼！Saints务静贤务正，是谓大定。大失乃上劳刑繁民忧，上下不安生累世无休也。天下如流水障止则止启则流静则清。此神哉！Saints见始知终，与天地同一常规。
文王问曰：“静奈何？”太公对曰：“有常形民有常生，与天下共其生业，则安矣。”次因化民从政是以至于无为而治事无与而富，此德也。
文王说：“公言协予怀夙夜念兹不忘，以用为常。”
注释：
①“啬”字原意指阻塞或制约，但这里用来形容一种超然的态度，即没有过多干预。
②“遒”字本意指强壮或坚固，在这里用来比喻事物的滋长和繁荣。
③“优游”出自《易经》，指一种从容适度的状态，如同游鱼一般自由舒展。
④“曲”字通常指弯曲或扭曲，但在这处使用中带有一种负面的含义，即非正常或偏差的状态。
⑤“变于形容”，即使旧习变新，一般理解为通过教育等手段改变人们的思想行为，使他们向善转变。
⑥通，“通”的意思是相通或者融洽，这里意味着各个国家之间关系和谐，没有隔阂。
⑦大失，大败落，或称最大失败，也可以理解为最大的损失或失误。
⑧常形，有恒定的规律性，比喻春夏秋冬四季轮回的自然法则。
⑨常生，有稳定的生命活动，比喻农业生产等基本生活活动不断进行着不可缺少的事实存在形式中的循环往复过程，以及人类社会中文化传承发展的一致性与连续性的特点。这两处表达了自然界和人类社会都具有某种必然性的规律性，从而体现了宇宙间秩序与调和的一致性观念，它们共同构成了一个整体体系。在这个体系中，每一个部分都是相互依存并且又各司其职，他们共同维持着整个系统运行平衡稳定的境况。这也是儒家哲学中的重要概念之一，其中包含了一种对于宇宙秩序及人的责任感以及修身齐家治国平天下的理想追求。
最后，将这些内容编织成一篇文章：
当我们询问那些掌握了真理的人如何保持自己内心世界的时候，我们寻找的是答案，那些答案隐藏在时间和空间深处，只要我们能够听到它们的声音，就会发现真理已经存在，并且永远不会消亡。而那些真正懂得如何运用这些真理的人，他们不是为了得到什么，而是因为他们明白了自己的位置以及应该做出的选择。当你开始探索这种内心世界，你将发现它是一片广阔的大海，每一次波涛汹涌，都伴随着新的知识、新思想、新情感。但不要被这些信息淹没，因为真正的智慧来自于沉默。你必须学会倾听你的内心，它才知道给你最好的建议。在这样的道路上，你会遇到许多挑战，但记住，当你面临困难时，最好的方法就是退一步，看看周围发生的事情，然后再决定如何行动。如果你能做到这一点，你就会发现自己已经站在了一条通往更高层次生活道路上的起步线上。在那儿，你将找到真正意义上的幸福，因为它源自内心，而不是外部环境。一旦你学会了这一切，你就像是一个伟大的导师，为他人提供指导，就像太阳一样照亮所有看到它的人们的心灵。
