老子道德经读后感悟扶宗立教天下第一广成先生杜光庭的道教文化探索
杜光庭，唐末五代道士、道教学者，以字圣宾、号东瀛子闻名于世。他出生于浙江缙云，是一位学问渊博的才子。早年习儒学，通经典，对九经有深入研究，但未能中举。此后，他投身天台山修道，并因文才被朝廷赏识，任麟德殿文章应制，为道教领袖。
杜光庭在蜀地见证了唐朝的衰落，便决定留下不再返回京城。王建建立前蜀后，将他任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建对他赞誉有加，说：“汉时四皓不如吾一先生足矣。”在王衍继位后，他更是被尊为“传真天师”、“崇真馆大学士”。
杜光庭晚年隐居青城山白云溪，一心修炼至85岁高龄逝世。他对《老子道德经》的研究尤为深入，对六十余家注解进行了全面考察，将其归纳为“五道”、“五宗”，特别推崇重玄之理。在他的思想中，孔孟之道与老君之道相融合，他认为老子的主旨在于返朴归真的生活方式，而非追求狡诈聪明的虚假。
此外，杜光庭还撰写了《御注道德经》并撰成《广圣义》，这两部作品结合儒家和 道家的思想，为当时提供了一种新的文化观念。他提倡多元化的修行方法，不拘泥于某一种仙术，这也促进了道教的发展和传播。
杜光庭以其博学多才著称，每日安排不同的学习内容，有着自己的学习法则：每月分日而习，一日诵经书、二日览史籍、三日攻读文集等，以此循环周而复始，使得精力充沛且劳逸适度。他的著作包括《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《科范大全集》及其他二十余种，其作品反映了当时社会风貌，为北宋时期 道教复兴奠定基础，使他成为承前启后的重要人物。
