人生感悟 每日禅语守一存思道教文化之天然道观
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到养神要“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而“专气致柔，以婴儿之怀为体”。《太平经》更详细地论述了“守一”和“潜心”，认为养神是一切养生的基础和前提。葛洪在《抱朴子·内篇》中说，“欲长生不死，须恬愉淡泊，涤除嗜欲”，必须“静寂无为，忘其形骸”。唐代司马承祯撰写《坐忘论》，认为养神是一个循序渐进的过程，他提出七个阶梯：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。其中，“存思”是闭目静思某一特定的对象，其目的使外游的神返回，如同接引外界五行诸神入人身。“存思”之法有仪式程序，如《存思三洞法》，要求之人通过叩齿、三真咽气等步骤，使得炼丹者能预知吉凶及达到长生成仙。
至于“守一”，即闭目静思至高无上的“一”或气，使它们常住于自己的身体，使自己精神完全，不致丧失。“守一”之法只是专注于这个概念，而它本质上有多种解释，《太平经》将这一概念与头部顶部、中间脐下、二寸四分下丹田中的肠胃相对应。而葛洪则认为这个概念穿着不同的工作装，有时在脐下二寸四分处，有时在心下绛宫金阙中，或在眉间明堂附近，这些都代表了不同层次的自我修炼与内省。
