人生修行守一存思道教文化之天然道观探秘
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到“虚其心，实其腹”，要求养神，要“致虚极，守静笃”。“专气致柔”，才能达到婴儿的状态。《太平经》更详细地阐述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础和前提。葛洪在《抱朴子·内篇》中说，“欲长生不死，须恬愉淡泊，涤除嗜欲”，必须保持静寂无为，与物质世界隔绝。唐代司马承祯撰写《坐忘论》，认为养神是一个逐步深入的过程，他提出七个阶梯：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。在这七个阶梯上，每一步都需要不断修炼，使自己的思想与外界隔绝，最终达到一种超脱尘世之境。
存思则是闭目集中精神于某一特定的对象，以使得外界的杂念消失，从而达到内心的宁静。如果按照道教来看，“存思”还能引导五行诸神进入人体，对身体有益。此法也有具体仪式，如《存思三洞法》，通过三次闭目思虑，可以感受到天地间的精气，并将它们引入丹田等部位，使得身体充满活力。
"守一"则是指将注意力集中于最高无上的一个点，即所谓的一或气，让它成为自己的中心，使自己精神清醒，不会被外界干扰。这一点可以用来解决各种问题，从治理国家到个人生活，都能得到帮助。至于什么是这个"一"？解释存在争议，有的人认为它代表头顶，有的人则认为它代表脐下丹田中的某种精气。而葛洪则认为，这个"一"穿着不同的工作服，它位于脐下二寸四分处，或在心下绛宫金阙中，或在眉间，是决定人的健康与寿命的一个关键因素。
