人物探讨道德经全文与白话译完整版坑儒之辩
文人宗国，提到中国古代的神兵利器，不是刀剑，而是文人的口诛笔伐。秦始皇因结怨于文人，便遭受了“焚书坑儒”的千秋大罪，百世唾骂。关于“坑儒”，似乎铁证如山，但有待商榷。
《史记》中记载，这件事是由两个术士侯生、卢生的畏罪潜逃引起的，他们诳称与神相通，为秦始皇求长生不老之药，但未果，被迫逃亡，在逃之前嘀咕秦始皇专任狱吏，博士虽七十人却备员弗用，上乐以刑杀为威。秦始皇知道后，大怒，对御史审问儒生和方士欲寻侯生、卢生，将多达460多人活埋，这一事件后世往往和焚书并列。
然而，有些学者认为所谓“坑儒”，可能是“坑方士”之讹传。理由之一，《史记》记载之侯生、卢生，与徐福等人都是一伙方术之士，并非儒门学士；其二，被杀者的罪名是“诽谤”皇帝，而非信仰传播儒家学说，并未因此定罪、杀人；其三，《史记•儒林列传》中明言：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”说明被杀的主体是方术士，并非儒生；其四，从汉初名儒贾谊、董仲舒等人的情况来看，他们距此事件只有几十年时间，却没有论及此事。
历史上占上风的看法，是认为秦始皇坑杀的多数是 儒 生而非术士。但与司马迁同时代理财专家桑弘羊提出的秦始皇“坑 儒”的说法，以及东汉经学家孔安国在《尚书序》中的描述，都指出这是一个广泛接受的事实。而唐时颜师古引卫宏《诏定古文尚书序》，还提到了两次甚至更大的屠戮事件。这一情节虽然充满疑点，但也反映了当时对这一历史事件的不同解读和争议。此外，还有其他一些大臣，如韩愈、司马光，都没有直接将这次屠戮归咎于整个社会群体，而只是谈论其中的一部分成员，即方术师或学习这些知识的人们。在他们看来，这个过程并不涉及全面的针对性质不同的行为进行整肃，只不过是一个针对特定目标的小规模行动而已。
总结来说，“坑 儒”的说法在当时确实存在，但是是否真的发生过还有待考察。此事对于理解那段历史背景以及文化交流间复杂的人际关系具有重要意义，因此值得深入探讨。
