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唐玄宗御注道德真经卷之二难道不应知其精华

唐玄宗御注道德真经卷之二,道经下,绝学无忧章第二十:绝学无忧。绝有为俗学,则淳朴不散。少私寡欲,故无忧也。唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?唯则恭应,阿则慢应,同出於口,所以云相去几何?而恭应则善,慢应则恶,以喻俗学。绝之则无忧,不绝则生患,只在心识回照,不复相去远哉?

人之所畏,不可不畏。凡人所畏者,是慢与恶也;善士所畏者,是俗学与有为也;皆当绝之,因此不可不畏。

荒兮其未央哉!如婴儿之未孩,如老马止足,如疾风暴雨,如留行人。此乃众生性命难保,而我独以道自守,其未央止时也。

众人熙熙,如享太牢,如登春台。我独恐兮,其未兆如婴儿之未孩。我独安坐,无事而乐,与天地合一,无往而弗至。

乘乘兮若无所归。这是至人的状态,他们的心思随物变化,没有固定的归宿,就像行者没有目的地一样。

众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉,对于世间的纷扰,我却保持纯净的心灵,与世间不同,即使面对千般诱惑,也能保持清醒和坚定。

古今多少事,都付笑谈中。在这繁华的世界里,我们应该如何处置我们的身心呢?我们应当怎样来看待那些似乎永恒但其实易逝的事物?

夫唯邪道长久,用益万民。不正视此理,将陷入困境。而能明了此理,便能顺从自然,从容前行,无需强求或争斗。

圣智方大矣,这是一种高超的智慧,它能够洞察一切,可以用来治国平天下。但是这种智慧并不容易获得,只有真正理解并实践了它的人才能拥有它。

知其雄狂,但先期乎其反,此谓动静参错。当知道这个原理之后,还要提前准备好适应反方向的情况,这就是运动和休息交替、活动和静止并重的重要性。如果我们不能正确处理这一点,那么就可能会失去机会或陷入困境。

夫唯非礼勿视,为将来观今日。此言指出,在处理事情时,我们必须遵循礼仪,因为这样可以避免冲突,并且让未来能够看到今天做出的努力和成果。如果违背了这些规矩,那么将无法期待得到任何好的结果或感受到成功带来的满足感。

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