玉真教主林灵素在道教人物地位排名大全中占据重要位置融入自然之美
在道教历史的复杂篇章中，林灵素成为了一个备受争议的人物。他的地位和影响力在徽宗时期达到了巅峰，但这种局面也引起了官员、儒生、佛教徒以及民众的强烈反感。林灵素利用徽宗的盲目迷信，与蔡京等奸臣勾结，排挤异己，享乐无度，最终导致社会动荡和政治腐败。他不仅干预朝政，还参与改易释教事宜，这些行为激怒了佛教界，并遭到儒生的批评。
《能改斋漫录》记载了一名道士对林灵素讲经后愤怒挑战的事实。而《历世真仙体道通鉴》卷五二则提到，在宋徽宗政和末年，林灵素曾在宝录宫开讲，有数千人聚集听讲，只有一个人公开与他对抗。明代张宇初天师甚至对类似于林灵素的流派给予严厉批判，他认为这些人因被皇帝宠信而骄傲自大，不以慈俭为守，因此成为后人的戒条。
然而，即便如此严厉的批评，也无法掩盖宋徽宗无能最终导致北宋灭亡这一深刻事实。这一切都与林灵素所作所为紧密相关，因此史书上对他的评价极其尖锐且符合实际情况。不过，我们还需要探讨的是，林灵素在道教发展史上的具体作用以及他如何影响神霄派形成过程中的角色。此处略加分析。
据说，当年苏东坡曾见过幼年的林灵素并惊叹于他的聪明才智。当时他只是个七岁的小男孩，却已经能够读书写诗。随着时间的推移， 林靈素博览儒道经典，以清虚之志自居，为人孤高，不羁于尘俗。在西洛游历期间，他遇到了赵姓一位道士，他们交往多年直至那位赵先生去世。临死前赵先生留下了一本秘籍给了林靈素，其中包括关于神仙变化法诀、符咒雨水驱邪降鬼等内容，这些内容后来成为了神霄天坛玉书的一部分。这份秘籍让得出家人的名字叫做“五雷玉书”，其中包含了入蜀时由张升传授给他的雷法。
关于林靈索何时来到京城，以及如何得到宋徽宗宠信，一直存在着不同的说法和矛盾。但根据《宋史·方技列传·林靈索傳》的记载，当政和六年十月，徽宗驾幸太乙东宫，看上了徐知常收藏的《神霄谣》，就任命徐知常引荐 林靈索进宫，从此委以重任，并依照 林靈索 的建议建造神霄万寿宫及开设神霄录坛。此后，每月初七日，由 林靈索 主持三洞道经讲解，而这项活动连续进行长达数十年，对整个城市产生了巨大的影响，使得人们开始崇尚奉行道学。
不过随着时间推移，其权势越来越大，最终与当朝重臣蔡京等人的矛盾日益尖锐。他声称蔡京是奸臣，是转世祸国之主，并劝请徽宗斩决他们。但即便如此，他自己的行为也没有停止，而且不断使用各种手段试图保住自己的地位，最终却不得不面对失去宠爱者的悲惨下场。在这个过程中，无论是通过诗歌还是直接言辞，他都不断表达出自己对于政治现状不满的声音，但这些努力最终未能改变历史的大趋势。
