无为还是无不为我们都是正在说梦的痴人用此生去完成修行的愿悟在天成于物品之中道教文化探索天然道观引领
在探讨道教思想时，人们往往以“无为”和“清静”为修行的核心。然而，当我们深入询问这两者的含义时，我们发现“无为”的真正意义在于让万物自然发展，不要强加自己的意志，以此来避免被外界影响。这正是道教所强调的“清静”的本质。
然而，由于现代思维对古代语言的误解，有人会质疑道教中提倡的无为是否过于消极。在竞争激烈的现实社会中，无为似乎与现实背道而驰。但是，细读《道德经》及其它相关文本，我们会发现，无为并不是目的，而是一个手段，用以实现更大的目标——教化，使民众能够通过信仰实现个人的修养，从而达到社会上的和谐、有序和安宁。
因此，我们可以理解，尽管道教中的主旨是个人修身，但最终目的是通过信奉者自身来提升整个社会的道德水准。这里，“无为”不仅仅是一种方式，更是一种大型的人间大有為。
更值得注意的是，在阴阳哲学中，有与无之间相互生成与转化，这也是道教的一个典型特征。此外，虽然出世与入世看似相反，但它们都是重要的人生价值选择。例如，对隐逸生活或积极参与社会生活持何种态度？或者，看待现代工具使用是否需要遵循传统规则？
李养正先生曾经指出， 道教追求理想境界具有双重性，即同时包含隐逸和显赫两个层面。他将这看作是现实和理想两个层面的结合：建立一个公平、有序世界，以及上善之道作为教育他人去做到的理想状态。
当然，最终目的是把这些理念应用到日常生活中，把这个世界变成一个没有争斗、没有分歧的地方。而这种状态就是最好的修行。这也是为什么许多人认为成为神仙，是他们数千年来的终极目标，因为神仙拥有超脱自我、不受物欲束缚的心灵特质，这正好符合了他们追求内心真性的愿望。
总之，无论是在世还是出世，都需要不断地从显归隐，这个过程，就是修行。因为只有当我们明白了如何从一生的各种欲望和挑战中找到内心真我的时候，那么我们的生命才算真正开始了。
