道家祖师爷是哪位神仙宗玄先生与吴筠的故事
在唐代，中国道教发展至鼎盛时期，外丹学说已达巅峰，但其副作用逐渐显现。太宗以后，一系列服丹而死的事件频发。面对这一现实，司马承祯和吴筠等人积极倡导内丹学说，以批驳外丹之弊，并开创了道教炼养长生内丹派的先河。
吴筠，字贞节，是华州华阴（今陕西）人，从小通经史尤擅文辞。他曾参加进士试未被录取后，不随流俗，他十岁即有志于道教，与同爱道术的人隐居南阳的倚帝山。后入嵩山学道，从体玄先生潘师正学习上清经法，最终掌握奥义和法术。
唐玄宗开元年间，吴筠离开嵩山南游金陵、访道茅山后隐居修道。在剡地与越中名士常作诗酒之会，有《躁东南》诗传于京师。玄宗闻知其大名，即遣使征召他到长安。在大同殿见过玄宗，他们论道说法甚投机，被令待诏翰林。
玄宗问及神仙事宜，吴筠回应：“这是山野隐士所做的事”，主要靠“积功修德”获得，这不是皇上的所能办得到的事。当在京城，每朝会列位就座，与文武官员一起讨论国事，有时言词激切以表忠心，因此玄宗很器重他。
天宝年间，当李林甫、杨国忠辅政时朝廷日乱，吴筠预测将来大乱，上奏要求返归嵩山，但多次未被批准，便下诏另建岳观内道院让他住持传 道。当安禄山、史思明叛乱前夕，再次向玄宗上奏请求回到茅山，得到了同意。在这段混乱时期，他与李白等诗人往来，以诗歌相酬和，在较为平静的生活中度过。
唐代宗大历十三年，在越中去世，其友邰冀元等商议谥号为“宗玄先生”。一生擅长文辞勤著述，如《玄纲论》、《神仙可学论》，还有《心目论》、《复淳化论》等，现在有《宗元先生文集》上中下三卷流传下来。他对内丹思想进行阐发，并实践经验，使成为自己的独特神仙可学思想首要原则是“守静去躁”。认为精气神之所以短命，只是因为役气导致劳损而耗散气力。如果能够宁静无欲，就能得以成仙。此外，还提出了恬淡无为不悲不乐，以及持久恒久才能制止躁动达到超然物外境界自然长生久视。这就是他的内丹思想，也是他对未来流派开创的一种重要思考。
