佛语幽默道祖洋洋五千言到底在说啥_天然道观分享
道祖洋洋洒洒五千言到底在讲什么呢？_道教文化 -天然道观
佛语幽默：道祖的五千言，究竟是啥意思？_天然道观分享
提起《道藏》，那厚重的卷帙让初学者望而却步。若非教内人士，而是对道教思想感兴趣，那么我会推荐先读老子的《道德经》。这部圣典，不仅在教内享有至高无上的地位，在中华文化中也扮演了重要角色。
然而，老子生活的时代太过遥远，其语言与现代人的理解差距巨大，因此很多人读《道德经》时感到迷惑。这部重要经典似乎可以用成千上万的话语去阐述，却又总是不易简洁明要地概括其思想主旨，从而使得“玄”变得“玄之又玄”。
这种现象一方面源于古今言语思维不同的客观现实，一方面也是因为老子所说的“道”本身就是介于可说与不可说的状态。所以，“ 道可道，非常道”，虽然人人都能理解和体悟到一些特性，但又无法准确描述“真”的究极状态是什么，这就容易使人陷入对“真”的迷思中，从而错失了《道德经》的整体性。
其实，《 道德经》这篇经典在讲什么，这本身是一个不需要去回答的问题。既然分为“ 道篇”和 “ 德篇”，那么中心点必然落在 “ 道” 与 “ 德” 两个字上：
首先说 “ 道”。这个问题不能被直接回答，因为即便是老子，也没有办法解释清楚 “ 道” 究竟是什么。而实际上，我们要回答的问题并不是 “ 道是什么”，而是它是一种什么样的状态。老子讲， “ 道” 是先天地而生的，它存在于天地生成之前，并且还无限、广泛地存在于天地万物之中。在我们有限生命时长来衡量，“ Dao 的存在几乎可以看做是不生不死的”。答案只有一个，无知或者叫不可知，因为超越所有人类对极限的认知，所以此事物便近乎无极限、无生死。
然后讨论的是 " 德"，作为注解老子的另一部经典 —— 《文始真经》（即 《关尹子》） 中提到的概念 —— " 天天天地" ，这是苍天与大地不可能自己成为天、 地，而需要有一个使其为 天、 地的事物存在。这名 为命名者的身份毫无疑问便是人类自己。当后者的命名后，苍白的大空转化成了红色的土地，当我们的社会文明尚未诞生之前，大自然早已经存在并按照一定规律运行着。万物得以运行的背后的规律性，即我们强命为名的 " Dao"。
再来说 " 德"，与前面讨论的一样，是针对当今社会文明适用的范围，而非普遍性的辩证关系。在这一点上，《Dao De Jing》 并不只关于修行或哲学思考，更是在探索包括我们人类文明在内一切万物规律和表现形式。此刻，让我们通过对这些大意了解，将自身如何看待他人及他物进行升华；更深一步，我们将发现 " Dao 在你我之中，也在天下万事之中"，既如此，又何须纠结小小区别？
最后，要记住：“言者不如知者默，此语吾闻于老君。如果 ‘Dao’ 是知识，那为什么还需著作五千文字？” 这似有理反问，却未曾明白旧君著书目的原心：如果能从其中读懂修行路途中的‘Dao’是什么，就算只是章句或字词也足以称一生幸运了。而《Dao De Jing》正是在参悟' Dao' 的过程之一，如同指南针引领航向，使人们能够找到自己的方向，并且持续前进，最终达到自我认识与超越自我的境界。
（作者：高璟 原创文章转载请注明出处）
