清平乐后自然中的无欲则刚女神曹国舅与道教文化的智慧探究

在宋仁宗的盛世背景下，古装剧《清平乐》已经落幕了。剧中，我们见证了北宋文雅与文人的风度，也留下了一些难以忘怀的情感。人生总有遗憾，无论是古代还是现代，这种对缺憾超脱和完满追求，是人类永恒的诉求。人们把这种完满称为“道”，把达到的状态称为“仙”。

剧中的曹皇后第一任丈夫李植，一心修炼仙道，不愿意结婚，即便是在婚礼那天，他也逃出了门，但他和曹皇后却相安无事。而曹皇后的弟弟曹佾，更是一位真正的神仙——八仙之一的“曹国舅”。

通过这些描述，或许我们会觉得大宋时代多了一份仙道气息。而历史上也是如此。宋太祖、太宗两位帝王都尊崇高道的人物，如苏澄隐、陈抟；仁宗之父真宗则是历史上的著名崇道帝王，他曾举行了封禅泰山仪式，并在这次活动中封立至今闻名遐迩的泰山女神“天仙玉女碧霞元君”。在这样的社会氛围中，堂堂国舅爷以修炼为自己的信仰寄托并投身于其中，这也就不足为奇。

曹国舅的祖父是北宋初年的名将曹彬，他曾立下赫赫战功，为太祖赵匡胤立下威望；父亲曹玘官至尚书虞部员外郎。在他的身上，从先天家境到后天修养，从内在性情到外表颜值，无不是男神级别配置。他自然也备受君王青睐，被赐予黄金仿制玉带，还特地安排他参加宰相班。

然而，世间荣华并不属于他的追求，与李植一样，修炼才是他的毕生所向。这可能有人会说，因为他拥有很多，而我没有，所以他可以自信地声称自己不稀罕。但实际上，如果我们考察八仙阵容：铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅，他们都是男女老少富贵贫贱各色人等聚集之处。在未得成圣之前，他们经历的情况往往比常人更艰难。

八仙典故传递着一种信息：无论你的身份，只要你有心慕道，则道近矣；若专注于至理，则会不断接近真理，最终可效法八仙，感应圣人的指引而得道。

据传记记载，在隐居山林修行时，遇到了钟离权和吕纯阳两位祖师。祖师问他：“听说你修养什么？”回答：“我养的是‘道’。”他们又问：“‘道’何在？”答曰：“指向天空。”再问：“‘天’何在？”答曰：“指向内心。”二位祖师笑言：“心即‘天’，‘天’即‘ 道’。你已认识本来面目！”于是授予秘术，使其入定成为真实存在的人类。

白玉蟾祖师赞颂诗云：“私得玉京桃，用足京华草。一夜雪满蓑衣，有金丹宝藏。”

其实，在许多时候，在许多人的心里，“神”就是一种情怀，一种寄托。自古及今能像历代祖师一般放弃俗务专志于此之人虽少，但也不妨碍人们对此渴慕与向往。这一切，都引领着寻觅的心灵超越尘世常态，以一颗卓尔尘外的心灵寻找解脱。而对于那些功名富贵如长江西流般不羁的人们，对于那些显贵三千年繁华尽去之后仍然坚守不变的人来说，那份精神追求，便成了他们最深切的情感寄托。