道生一一生二二生三探索天然道观的养生之道
在道教活动中所使用的音乐不仅是道教科仪的重要组成部分，而且也是道士养生的关键手段。为了达到“绝尘欲，炼心性”，每日早晚，道士们必须面对神灵，上殿诵经。在宫观中，敲钟、击鼓为令，每日清晨五更开静后，便上殿咏早坛功课经；晚斋毕后，晚坛的头通鼓响，道众又要及时沐浴洗漱、严整衣饰登坛诵咏晚坛功课经。这些早、晚功课经被视为识心见性、延生保安的炼养实践，也就是养生之道。
在道教经典与文献中，对于乐与养生的论述颇多见闻。在《太平经》卷一百十三中，有关音乐之用，更是阐述得淋漓尽致：“乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。得乐人法者，天地为其和……”这里认为音乐既能陶冶人的情操，又能调和自然界，使天地和谐，同时对于修身的人也是一种无为之德，让他们达到“度世”的境界。
音乐不仅能够使人延年益寿，还被奉为修行者的信仰之一。历史上，对于修行之人要求甚高，他们需精通琴棋书画，并且资深者还需会吹拉弹唱。而高级者的修行则更加全面，不仅包括了前述技能，还包括医卜星相等多项学问。这一切都表明了音乐在道士生活中的不可或缺的地位，它帮助他们调息气血，与阴阳保持和谐，从而通过这种方式来修持自己。
青城山作为一个著名的道观，其音乐文化同样悠久可追溯至张陵天师创立初期即有祈醮之科定律音。此外，由于历代文化交流与融合，该地区形成了一种独特而具有民族文化普遍性的青城山风格，其中包含了南北韵味及吟唱器乐等不同表现形式，是极佳收藏品，并享有一定的鉴赏价值。
