张三丰是道教创始人吗南华真经注疏卷之二十二
庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。
夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命坚子杀鸦而烹之。门人呼庄子为夫子也。竖子，童仆也。
坚子请曰：其一能呜，其一不能呜，请奚杀？主人曰：杀不能呜者。明日，问於庄子曰：昨日此中之木，以不材得终其天年；今主人之疡，以不材死，先生将何处？
庄子笑曰：周将处夫子的与不材之间#1，如同曲辕之树，又类商丘之木，不村无用，所以终其天年。在世间的万物，无论有用还是没有用的，都能平等地存在，这就是自然的规律。
如果我们能够理解并遵循这个规律，就不会像那些执着于功名利禄的人那样烦恼和忧虑，我们的心灵就会更加自由和宁静。这正如那棵在森林深处生长的树，它既不是最好的建筑材料，也不是最美丽的花园植物，但它依然可以享受自己的生命，并且安然度过了岁月。
然而，在现实生活中，有些人却无法放下对功名、财富和地位的追求，他们总是在忙碌和竞争中度过，每当他们想要停下来休息时，就会发现自己已经被快节奏生活推进到某个极端的地步。这就像是一艘船在河上航行，如果船上的人不断地向外扔东西，那么船上的空间就会越来越小，最终可能会导致船沉没。
所以，我们应该学会让心灵空白，让自己远离那些干扰我们的思想和行为，让我们的心灵变得更加纯净，从而达到内心世界的平衡和谐。这需要一种超脱世俗的情怀，一种对自然法则的大彻大悟，而这种觉悟是通过反思、学习以及实践中的体验来实现的。
北宫奢，为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎郭门之外、三月而成上下调县。而王庆忌见而问焉：“你为何设立这座钟坛？”北宫奢回答说：“我只是简单地做了这一件事，没有任何其他动机。”
他说的“泊然抱一耳”表达了一种超脱世俗、不羁自在的心态。他并不为了获得什么或证明什么才去做这些事情，而仅仅因为这是他的愿望，所以他就这样做了。他没有强加给自己任何目标或期望，他只关注自己的内心感受，这使得他能够保持一种精神上的自由与清澈。
这就是道德修养的一部分，即通过简化我们的欲望与想法，我们可以更好地理解宇宙间所有事物之间相互连接的事实，以及每一个生命都贯穿其中的一个共同点。这是一个难以达到的境界，因为它要求我们放弃许多我们认为重要的事情，但同时，它也是通往真正智慧与幸福的一条道路。
