南华真经注疏卷之二十二无为不成难道这就是宇宙的终极真理
无为不成，难道这就是宇宙的终极真理？
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命坚子杀鸦而烹之。门人呼庄子为夫子也。
竖子，请曰：其一能呜，其一不能呜，请奚杀？主人曰：杀不能呜者。明日，问於庄子曰：昨日此中之木，以不材得终其天年；今主人之疡，以不材死，先生将何处？庄子笑曰：周将处夫子与不材之问。
言材与不材之间，如是而非也，所以未免乎累。此乃物化之道，不可强求，而应顺应自然。在世间浮游，无需执着于名利，因为这些都是暂时的虚幻，不足挂齿。
如若能乘道德而浮游，则不同了。这意味着要放下私心杂念，与时俱化，不被外界事务所困扰和动摇。一上一下，以和为量，将自己融入大自然的律动中，与万物共生共存，这样就不会有累积的情感和欲望了。
神农黄帝便遵循这样的法则，他们能够平静地生活在这个世界上，没有过多的心结或烦恼。而我们现代的人们，却常常因为追求名利、权力和财富，而忽视了内心的平静和对生命本质的理解，我们是否需要重新审视自己的价值观？
丰狐文豹栖居山林、伏藏岩穴，是一种谨慎与戒备，它们夜行昼居，因为他们知道只有保持警觉才能生存。但即使饥渴，也不会忘记斟酌选择合适的时候去寻找食物，这是一种智慧与自制，也是对于生命必需品的一种尊重。而我们的生活中，有没有这样珍惜每一次机会，每一个决定呢？
鲁国独特的是它独有的皮肤色泽，就像那些在南越建德国里生活的人们，他们虽然简单朴实，但少私寡欲，对待事物持有一种超然脱俗的心态。当我们面对各种挑战和困境时，我们是否应该像他们那样，用一种超脱的心态来看待一切，从而减少内心的纷扰？
君主想要去往那个遥远且幽深的地方，那里的道路曲折且充满危险，但只要你愿意，你可以用你的车辆前进，即使没有粮食，也不要担忧，因为当你真正懂得什么是足够的时候，你会发现自己已经拥有了一切。你可以涉水济江，用智慧作船，在海洋的大流中游荡，无论身边发生什么都不至于感到惊慌或痛苦，只要你的心胸广阔，就没有人能够伤害到你。
北宫奢，为卫灵公赋敛以为锺，在郭门外设坛三月完成，上下调八音齐备，这是一次宏大的工程，被王庆忌询问他为什么这么做。他回答说，他只是按照规矩进行，没有敢假设或者企图创造任何东西。这表明他是一个懂得安贫乐素的人，他并不急功近利，更不会为了名誉或者财富去牺牲自己的原则或幸福。
