道德经拼音完整版免费天然道观守护的戒法不妄传道教文化中的全真律坛外人所不知的秘密

在1989年，北京白云观举行了全真派自解放后首次的传戒仪式，这一历史性事件被宋士洪道长提供的图片记录下来。对于戒律而言，禁忌至关重要，因为它是回归真实的关键，也是修行的责任。在天真的皇人看来，只有模仿真正的道士才能称为道士；只有遵循真正的人才可以被称为真人。因此，当一个人进入戒坛时，他们必须以诚心接受戒律，努力保持安静，并且严格遵守仪式和规矩。他们应该远离五祖和七真的影响，以自己的品德作为榜样，体现出全真派的一贯风貌。

从严格意义上来说，全真派中的传戒活动更像是教务管理，而不是法事庆典。这是一种庄重的教义纪律，是为了重建教制而培养一种特定的精神气质。为什么这么说呢？因为尽管全真派独具特色，但实际上，它并非是最早进行传戒活动的宗教组织。在魏晋南北朝时期，就已经有正一道教在实践这一传统了，有许多古老经典能够证明这一点。

例如，在敦煌文书中，有一个关于唐代女道士王景仙受十戒经盟文的手稿。这份文件记载了王景仙如何向三洞法师张泰学习十大誓言，并承诺将终身奉献于修行与供养之中。这反映出唐代道士受戒的情况，因此有人认为佛教对道教传戒活动产生了一定影响。但这种说法并不成立。

理由之一是印度早期佛教学术中并没有记录下类似的传授仪式。而理由之二则是在中国，不同于佛教相对晚近出现的事实，即唐宋以后才有大量关于传授活动的记载，这比起魏晋南北朝时期早得多。此外，全真派对于传授非常谨慎，一位方丈大律师通常不会轻易地将其赐予他人。

根据《玄都律坛内庭要秘》，任何希望接受受戒的人必须具备以下十个条件：追求胜过一切善行；不怀疑智慧高尚的人；识别虚假与真理；谨慎言谈，不做不合理的事情；柔顺而无过错；能超越自己，没有骄傲的心态；尊敬师父，对待教育如宝藏珍贵地护持它；忠诚于老师，无怨无悔地勤劳工作；感激先前的老师并报答他们的情意；热切请求受戒，从不懈怠。如果这些条件都不符合，那么就不能接受受戒。