崂山道教开山始祖张廉夫道家的代表人物与内丹思想的楷模
张廉夫，字静如，号乐山，江西瑞州府高乐县（今江西省高安县）人。出生于汉文帝九年庚午七月初十（公元前171年），在汉景帝中元二年癸巳（公元前147年）通过科举考试，以文学茂才一等之姿官至上大夫，时年仅22岁。后因遭遇权贵的排挤，他放弃仕途，全身心地投入到玄学的研究中。在终南山修道多载，并遍游天涯海角。
张廉夫来到崂山，在今太清宫一带筑茅庵自居，不依不靠地开垦田地自给自足，同时潜心修行。他曾数次返回故乡鬼谷山，但又屡次回到崂山，这段时间里，他云游东海诸名胜，即便到了百岁高龄仍保持鹤发童颜、精神焕发的模样，其去向成谜。
在道教发展史上，有许多知名道士曾经是仕途上的佼佼者，但当他们悟到真理后，便抛弃功名而专注于内丹和修炼。张廉夫就是这样的一位人物，他对玄学的热爱让他看透了世间一切，最终选择了“弃职入道”的道路。
张廉夫在崂山留下的印记不仅仅是建筑，还包括推动各地方域之间的经典交流，使得崂山成为一个重要的文化中心。在西汉昭帝始元二年丙申（公元前85），尽管已是85岁高龄，他仍委托刘方清、赵冲虚、冯若修主持庙事，然后自己回到了江西鬼谷山三元宫继续他的修炼生活。这之后，他多次重返崂山，无论是在古代还是现代，没有强大的意志力和坚韧不拔的人是不可能完成这项壮举的。
除了建设庙宇外，张廉夫还栽植了各种树木，是有史可考的人工植树开创者之一。他亲手栽培的大桧柏至今依然健壮，为崂山最为珍贵的地标之一。他的遗迹被后人尊称为“开山始祖”，他的贡献深刻影响着后世，对中国乃至世界文化产生了深远影响。
