老子犹龙道德经由来简介在社会中的渗透
老子，犹如那遥不可及的神龙，它不仅能潜入深泉，也能翱翔云霄。《说文》中记载，“龙之为物，能幽能明，能细能巨，能短能长。”它是变化无常，上下无时的存在，《管子》所言“欲小则化为蚕蠋，欲大则藏于天下”，正是对其本质的描述。
宋代诗人王安石在他的《龙赋》中赞叹道：“龙之为物，合散潜见弱强微章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人，而未始出乎害人。”这正体现了老子的哲学思想——仁智相生。
孔子曾问礼于老子，但老子的回答让孔子明白，不论身处何种境界，只要心存仁爱，便可得以自立。这段故事传唱千古，被视作儒道交融的象征。在这个过程中，“犹龙”一词成为了 老子的别号，这也反映了他超凡脱俗、难以捉摸的形象。
然而关于老子的真实身份和姓名，却有着不同的说法，有的人认为他姓李名耳，有的人却持不同意见。唐兰等学者经过考证，最终确定老子的确切称谓应为“姓老名聃，其氏为李”。这一点被后来的郭沫若、马叙伦等学者所认同。
在周景王时期，由于参与了“无射变法”，成为周景王庶长子王子朝与周景王共同推行的一系列改革措施之一，这也是《道德经》的初稿。但随后单穆公联合鲁国、晋国贵族将王子朝赶跑，并扶持另一个儿 子继位，使得 老 子成了牺牲品，被降职至守藏室之史。这段历史背景，为我们理解《道德经》的诞生提供了一定的历史依据。
最终，在关令尹喜的恭候下，《道德经》才最终完成并流传开来，从此影响深远，对中国文化产生了深刻的烙印。
