守一存思六耳猕猴守护的天然道观
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到“虚其心，实其腹”，要求养神要致虚极、守静笃，以便专气致柔。《太平经》更详细地阐述了“守一”和“潜心”，认为养神是修身的基础。而葛洪在《抱朴子·内篇》中强调，要恬愉淡泊涤除嗜欲，静寂无为忘形骸。唐代司马承祯的《坐忘论》则提出七个阶梯来达到安心坐忘：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。
他认为，要使外游的神返回，就必须进行闭目静思，这种方法被称作“存思”。在某些仪式程序下，“存思”可以接引外界五行诸神入人身。例如，《存思三洞法》要求之人通过东向叩齿、三次咽气、三次仰念祝词等步骤来感受并引导这些神灵。
至于“守一”，它指的是将注意力集中于最高无上的“一”或气，使它们常住于身体，让自己精神完全，不易丧失。这一方法包括专注于一个点，如头顶或脐部，或是五脏中的某一个部分，而这个点被视为宇宙万物的起源。在不同的解释中，“一”的位置可能位于脐下丹田、中丹田或明堂，但目的都是为了保持内在平衡与宁静，从而实现长生不老。
