道教文化中的天然道观适合发朋友圈的道德经你是否守一存思
张其成，北京中医药大学国学院院长，论述了养神之道。《道德经》指出，要“虚其心，实其腹”，致虚极守静笃，以达到专气致柔的境界。而《太平经》则强调了“守一”和“潜心”的重要性，将养神视为一切养生的基础和前提。葛洪在《抱朴子·内篇》中提出，要恬愉淡泊、涤除嗜欲，以求长生不死。他认为必须静寂无为，忘却形骸。
唐代学者司马承祯撰写了《坐忘论》，阐述了养神是一个逐步深入的过程。他提出了七个层次的“安心坐忘之法”。第一层是信教，即对道有深厚的信念；第二层是断缘，即简化生活，不追求物质利益；第三层是收心，即控制情欲和思维；第四层是简事，即减少外界干扰，让身心宁静；第五层是真观，即通过清净的心灵来洞察真理；第六层是泰定，即使人保持一种超然态度，不被外界所动摇；最后到达的是得道，这意味着能够处世不染尘埃，有了一种超脱万物的境界。
至于存思，它是一种闭目静思某一特定的对象以引导精神回归的人修炼方法。在道教中，这种方法可以帮助人们预知吉凶、避免灾难，并最终达到长生不老的地步。守一则是一种专注于最高无上的“我”或气，使它们稳定在身体内部，从而实现精神完全，而不是分散或丧失。这项修炼技术根据不同来源有不同的解释，但普遍认为它能帮助人们度过困难时期、消除疾病，还能让人寿命延长并保持良好的健康状态。
