无为而无不为道教文化天然道观守一存思
张其成，北京中医药大学国学院院长，论述道教养生之道。在《道德经》中，我们学习到“虚其心，实其腹”，达到“致虚极，守静笃”，使身体如婴儿般纯净。《太平经》则详细阐述了“守一”与“潜心”的重要性，它们是所有养生的基础和前提。葛洪在《抱朴子·内篇》中指出，要实现长生不死，就必须保持恬愉淡泊的心态，无嗜欲的涤洗，以及静寂无为的生活方式。他强调，“忘其形骸”才能达到真正的自我修炼。
唐代学者司马承祯撰写了《坐忘论》，提出养神是一个循序渐进的过程，他总结出了七个层次：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。每一个层次都有特定的修炼方法，以达到精神上的清澈与宁静。
至于存思，也称作存想，它是一种闭目静思某一特定对象以返回外游神灵的手法。这不仅可以帮助人体健康，还能引导五行诸神入人身，从而实现物质与精神世界的统一。而存思之法也有一套严格的仪式程序，如《存思三洞法》，通过具体操作来感悟天地间的精髓，并且能够预知吉凶等。
最后，“守一”即闭目专注于高深莫测的一元气，使之常驻于身体，不失为一种高级修炼手段。据说通过正确地实施“守一”的方法，可以解决世间万难，让人们远离灾害，与自然界和谐共处，最终实现长生久视。但到底什么是这个所谓的一元，这一点解释各异，有些认为它在不同的部位，有些则认为它拥有自己的姓名和工作装备。此外，每个人的理解都不同，但共同点都是追求内心世界的纯净与宁静。
