道法自然守思道教文化探秘天然道观
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到养神要“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而“专气致柔，能婴儿乎”。《太平经》更详尽地论述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础。葛洪在《抱朴子·内篇》中说，“欲长生不死，须恬愉淡泊，涤除嗜欲”，必须保持静寂无为，与世无争。唐代司马承祯撰写的《坐忘论》，认为养神是一个循序渐进的过程，他的七个阶梯包括信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。他认为，只有通过不断修炼，可以达到不受外界干扰的心境，从而能够感悟到真理。
存思是一种闭目静思某一特定的对象，以便使外游的精神返回身体。如果按照道教的理论，“存思”还可以帮助人接引外界五行诸神入人身。“存思”的法则有一套严格的仪式程序，比如《存思三洞法》，要求之人在东向叩齿三十二通后，将精气咽入丹田宫中，并念祝词。此法据称能够预知吉凶、去恶获福甚至长生成仙。
"守一"意味着闭目专注于至高无上的“一”或气，使它们常驻于身体，不让精神流散。这项练习被视为一种高深莫测的手段，可以解决各种问题，从治愈疾病到延年益寿都有可能。在不同的解释中，这个“一”的位置各异，但通常与人的重要器官相关联，如头顶、中脘等处。最终，“守一”的目的，是通过这种集中精神和呼吸练习来达到超越凡人的境界。
