道德经中的智慧引领我们理解哪吒之魔童降世自然界中的和谐与冲突天然道观的宁静与力量是魔是仙我们在大自然
《道德经》中的智慧引领我们理解《哪吒之魔童降世》的电影：自然界中的和谐与冲突，天然道观的宁静与力量。是魔是仙，我们在大自然中寻找答案，感受生命的佛系美好。
这部电影是一部“道”文化韵味很浓的作品——从施下“天劫咒”的元始天尊到吃酒贪杯的太乙真人，从丹书黄纸写就的“傀儡符”“换命符”到解锁乾坤圈的咒语“急急如律令”，以及哪吒那一句最响亮的口号：“我命由我不由天”，这些都蕴含着浓浓的道教味道。
熟悉道教文化的人都知道，“我命由我不由天”是道家抗争命运的名言。翻检一下，它在道教经典中至少有4处提及。《老子西升经》说：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。”晋代高道葛洪《抱朴子·内篇》云：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”张伯端祖师在《悟真篇》中说：“药逢气类方成象，道在虚无合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”《真气还元铭》云：“死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞。此之为我命在我也，不在于天。”
电影中的小哪吒说：“去你鸟命，我命由我，不由天！是魔是仙，我自己说了才算！”没有什么是命中注定的，自己的命自己说了算——这是“魔丸”转生的哪吒教给“灵珠”敖丙的 道理。“灵珠”和“魔丸”同生于混元珠，如太极之阴阳两极，看似截然相反，却又同生互补，对峙而统一。
这样的设定不难使人联想到老子的 《 道德经 》。 《 道德经 》 云：“ 天下皆知美之为美，则恶已；皆知善之为善，则弗善已。故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随。” 天下皆知美之为美，都知善之为善——然而老子却认为标榜其公认的大善大美也许并不是好事，而这一切既不是绝对也不割裂，而是一体之两面。
影片中，“灵珠”代表着美好与正义，是仙； “魔丸”。即便脖子上挂了乾坤圈，也离了襁褓之后还是成了黑眼圈塌鼻梁，在陈塘关搞得满城风雨。在苦心准备山河社稷图时，小哪吒竟把对自己一腔关怀的心师父捉弄得晕头转向，还烧得满地打滚。而敖丙则温文尔雅谦逊，有礼貌懂事，对待百姓如亲骨肉，更是在危险面前保护他们至死，这样的行为让他成为剧中的另一个焦点人物。
然而正如 老子的 观点所示：善恶既非绝对，也离不了彼此。“自外物而求治者，为乱矣.” 如何能保证我们的判断不是我们自己的偏见？这个问题也是本片深层次探讨的问题之一。这是一个关于如何找到自我的故事，以及通过爱来超越过去并改变未来的故事。在这个过程中，那些被误解或遗忘的人们被赋予新的意义，他们发现真正重要的是谁他们真正成为，而非他们被归类作什么身份。这就是这部电影试图传达的一种信息，即每个人都是独特且值得尊重，无论他们曾被定义为何样。如果我们能够学习这种宽容和包容，那么世界将会变得更加平衡和谐。这也是佛系生活的一部分，因为它鼓励人们放松紧张的情绪，并以更大的宽容心态看待生活中的挑战。
