在社会的喧嚣中我悄然拜访财神恳求富裕我低头向药王祈求健康这是信仰的体现还是功利的追求隐藏在修行深处不
常关注本站的朋友应该会记得，今天发表的一篇文章是一篇“旧文”，不是编者偷懒，而是在药王爷圣诞这样的日子中，对以前写的这篇文章尤为感概。
我们一方面在道观中设立了各种职能的神仙位，另一方面却又指责人们不去拜三清玉皇，而只会拜财神药王，甚至以功利性信仰的名号冠以之，这样的界定其实是不对的。在神仙面前，不论是虔诚地修行大道，或有所求地跪拜，这都是信仰表现的一种形式。所不同的，只是信仰表现形式罢了。我们不能以自己的信仰方式去要求其他众生的同一。如果大家都一样，我们还需要什么来引导迷途呢？
道生万物，万物本不相同，但万物蕴含根本之道，又本来无二。这就提醒我们，在言说他人只注重神仙显化表相时，我们要问问自己，是不是也只是注重别人礼拜表相呢？
往往思考比指责更难，却更有意义。
——以上，由编者增补
每到年终岁尾、节假时令，人们该放假、该回家，该拜神还是要来拜神。这是自古以来保有的传统风俗。但是道教中的神仙众多，要究竟应该哪一个才好？有人说，不论哪个都保佑众生，所以应该全都拜过；也有的人说，你许心愿，就要找专管此事的大佬，如犯太岁就要找斗姥和值年太岁星君。此外，还有一些这样的人群，他们平时也不怎么信道或信某个具体的大佬，但春节来了，他们选择参观那些能够给他们带来好运或者健康的小伙伴们。
你若经常去这些地方，你会发现过年过节的时候，总是在财神殿和药王殿前排起长队。而且，有时候为了讨到第一炷香，一开门他们就先奔向那两个殿堂，没有丝毫掩饰那颗求财、求健康的心。你可能早已听闻，说中国人的信仰就是功利性的，他们只会依赖对自己有用的大佬。当这些大佬施展法力保佑他们顺心如愿的时候，那些人就会高兴地供奉着；但如果大佬忘了这件事，那些人就会变得焦躁不安，从轻微的情况下强行送走，大到极端情况下甚至可能激烈反弹。
为什么会出现这种情况，并非问题出在于 信仰本身，而是在于那些人的看待信仰的问题上出了偏差。
道教相信有许多力量，它通过烧香和礼佛等方式获取保护，这正是表达正当行为与正确态度的一种基本方式。而且最重要的是，你必须相信并遵循这一过程，以明你的过去错误，并利用这些力量作为警示，以便改变未来的行为模式，从而改变命运。这是一个从理论转变为实践操作的一个过程。如果只是因为给它们摆上好的供品或者偶尔光顾，就可以得到无限恩赐，那么这并不来源于内心真挚的情感，而是一种交易，更像是迷惑思想干扰。不愈深入迷惘，就容易陷入随意乱拨所有力量寻找答案，最终导致任何事情都不灵验。一味追逐短期内巨大的变化，却从未真正相信天理自古酬勤者的格言。其实，并非那些力量没有用处，而是我已经失去了对自己能力上的坚定，即使再多次请求，也不会因此发生改变，因为我已经丧失了对于自身潜力的认识。我寻找外部帮助而忽视了内部智慧，因此即使再强大的援手，也无法帮我解决问题。
设立如财神、药王等职位，其目的是满足合理需求。想要更多，也不要忘记珍惜手头已有的东西，比干被尊为金钱守护者，因为只有当人们不贪婪于金钱才能获得精神上的丰厚与情感上的安宁。
修行中的关键词之一就是“欲”字，当你被牵引着走，你将越想要越多，最终只能遭受渴望但得不到痛苦。而苦海无边则代表着人们总是投身于欲望海洋沉沦，只在即将溺死之际才后悔曾经拥有岸边美好的生活。由于济世度人的传统，在宗教里，每个角色的功能都是为了让人类理解并应用其中智慧，最终实现不断进步，让日常生活充满新鲜感。“苟日新，则日日新”也正因此产生效应。在任何时候，无论是否向何位灵魂祈祷，都应抛弃私心杂念，将其精髓融入日常生活中，使其成为行动指导原则，再自然不过地掌握修行艺术，让每个人明白修习技艺意味着什么以及如何把它付诸实践。这绝不是简单打赏后期待获奖的事务，它源自内心深处真诚探索，为世界带去慈悲与智慧。如果你真的了解到了这一点，请停止仅仅寄希望于取胜比赛或抽奖活动，用实际行动影响这个世界吧！
