道家禅语经典语录中的坑儒之辩人物的智慧与选择
文人之口诛笔伐，乃中国古代最为神秘且恐怖的武器。它能让一个人的名声在世间永远受辱，即便是在死后依旧无法安宁。秦始皇，虽然是天下唯一的帝王，但他的暴政和愚蠢行为，最终导致了“焚书坑儒”的悲剧。
据《史记》记载，这场悲剧是由两个术士侯生、卢生的逃跑引起的。他们自称与神通力相通，为秦始皇求长生不老之药，但最终未果。在逃亡前，他们对秦始皇进行了一番非议：“始皇为人……专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用”，“上乐以刑杀为威”。这明显是在诽谤秦始皇，不再寻求长生。
因此，秦始皇大怒，对所有在咸阳的儒生和方士进行审问，并试图找到侯生、卢生，最终牵连了460多人，被迫活埋。这一事件后来被合并称为“焚书坑儒”。
然而，有些学者认为，“坑儒”可能只是误传，而实际上是针对方士的一次屠杀，因为被杀者的罪名是诽谤，而不是因为信仰传播儒家学说。此外，《史记》中提到的侯生、卢生的身份并不属于儒门学士，而是一伙方术之士；而被杀者的主体也是方术士，并非儒生。
此外，在汉初及后来很长时间内，儒家学者对于这一事件均无异议，只有西汉经学家孔安国在《尚书序》中提到。但到了东汉时期，大多数历史著作都将这一事件描述为对方术师傅的屠戮。
唐代颜师古引卫宏《诏定古文尚书序》，指出秦始皇不仅焚书，还曾两次坑杀文人雅士。这第二次坑杀规模更大，更可怕，却因缺乏确凿证据，被很多现代研究者视为不可信。
总结来说，“坑儒”的真实性一直是一个争论的话题。尽管如此，无论如何看待，这场灾难已经成为中国历史上的一个标志性事件，它展示了当时权力的残酷以及知识分子遭遇政治压迫的情况。而这些信息，也成为了我们今天理解历史与文化的一部分。
