修真十书卷之五十八黄庭外景玉经注上怎样做到无欲则刚炼就逆天之力
黄庭外景玉经注上：老子之道，先天地而生，后天地而存。三十六校七十二名，胞李母八十二年而生，以遗后世。运周反复，道毕自然。得其人，跪而受之；不得其人，万世勿语也。
恬淡自然、周流八极的老子自能把符摄箓、总校诸神。道无二家，其备使然；道无二亲，与善人常相守。
黄庭在头中，有明堂、洞房、丹田三处。此三处为上元一也。两眉间却入一寸为明堂、二寸为洞房、三寸为丹田，此三处为真人所居。
行气导引闭目内视，不忘慎之慎，无失赤子化真人的真谛。在明堂中字子丹，则知一者在明堂一处也。
脾长尺余，在太仓之上，为中主黄老君中央神治其中矣。关元在脐下三寸，上通于耳，即巍巍的地官之楼生气之府。此气微妙存则有，不忘失则无，又易失故曰微。
口清水津液也，上生肥者舌根会聚舌上故曰肥也。一解云：脾乃黄庭下半身赤子化真人，而魂魄不离此间，如乘舟游海，不见岸边，只见波涛浪涌。
幽阙如覆杯，却着脊去脐三寸，上小下大，是日月命门及脐下皆是如此界限。而呼吸喘息出入鼻腔以纳新吐旧，则称庐鼻法，即引气从鼻至丹田宫中往来循环，如春江水波澹澹，每逢佳节必修养精悦心，以期得长寿不衰。
灵根即舌根啄齿漱液灌溉舌根，使唇齿光泽丰润，一笑倾城，更觉风度翩翩不可方物。而且心思留意于赤子的身上形态，无病苦难，是非曲直自能辨别，用以保持身体安宁和精神愉快，如同山川河流不竭源泉般永远充盈无穷尽尽，也是修行修行的根本要素之一。
