道德经不以世俗得失为祸福张三丰是道教创始人吗物品中的真正自由探究
一、世间的客观规律，不因人的主观意识而动摇。正因为我们不能理解这个世界，所以才会因它而苦恼。就如冯友兰先生所言，圣人之所以不受世界变化影响，是因为他们对万物本性有了深刻的理解。
《道德经》中有一句话：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”这意味着人们都知道“美”就是美，那么“丑”就自然形成；同样地，都知道“善”就是善，那么“不善”也就自然产生了。事物本身并非真的呈现出好坏的一面，而是由不同立场和价值观下的审视所决定。
对于人生来说，最重要的是，当我们的心中的定论存在时，那些关于好坏得失、吉凶祸福的情绪也随之产生。这与一个人在创业过程中遇到的挑战相似，他会将这些挑战定位为人生的负面状态，并称其为糟糕黑暗的时刻。但当他达到自己的目的后，又会感到非常满足，将自己所处的环境定义为吉利，有福气，这可能隐藏着未来的祸患。
二、《道德经》说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”世间的事物都是福祸相依，一个人如果没有正确理解这些问题，只会在事物变化中，以主观意识给予事物不同的评价，从而产生不同的情绪，这种被事物奴役自身的错误可以通过改变心态来避免。
如果能够真正认识和理解事物，不以自己的主观意识强加干涉，也不会企图掌控，就能跳出主观意识获得更多精神上的自由，就像庄子的故事中孙叔敖那样。他认为官职到来或离开都不必过于介意，因为它们不是从自己身上来的，因此无忧无虑。而孔子则赞扬他超越世俗界限的人格，使他能够平静地面对生死和荣华富贵。
这种超越世俗界限的人生最大的自由，就是抛弃世俗定论的得失祸福，一切顺应自然。在这样的态度下，不仅避免了多余的情绪，还使自己站在更高层次上，对待人和事，用一种消极看似但实则积极法则，这才是真正的人生自由智慧。
