玉真教主林灵素道教八大真人中的自然之韵

在道教历史的复杂篇章中，林灵素成为了一个备受争议的人物。他的地位和影响力在徽宗时期达到了巅峰，这也引发了官员、儒生、佛教徒以及部分民众的强烈反感和不满。他利用徽宗的无知与迷信，与蔡京等奸臣勾结，排挤异己，并且沉迷享乐，使得整个社会变得更加腐败。他凭借特殊的地位干预政事，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，激起了佛教徒和儒生的强烈不满，并引发了社会动荡与不安。

他对同道的排斥甚至害死了一些朝中道士，如王允诚。《能改斋漫录》记载，有一名道士因听林灵素讲经而愤怒，不惜向他挑战。而《历世真仙体道通鉴》则提到，在宝录宫的一次讲经会上，有一名敢于公开对抗林灵素的人。在明代，张宇初天师甚至对这些流派进行了严厉批判，他认为那些只为追求富贵而忽视慈悲自守的人是后世应当警戒的。

然而，我们需要深入探讨的是，在林灵素被尊崇之前，他在神霄派形成中的作用，以及他如何塑造自己的形象。据说林灵素出身温州永嘉人家境贫寒，但从小就博览群书，对诗歌有所涉猎。当年苏东坡见过他并赞其聪明，当问其志时，他回答愿做神仙。这股志向使他研读大量儒、道经典，最终成为一名学者兼术士。

据传林灵素曾游西洛遇一名叫赵的道人交往多年后赵突然去世，其遗留下三册珍贵书籍，其中包括《神霄天坛玉书》，这是一部关于神仙变化法诀、符咒及驱邪之术。这个故事让人们相信林灵素拥有一定的超自然力量。此外，还有一个故事称，一位叫赵升的汉天师曾授予五雷玉书给林靈素，让他成为神霄教主雷霆大判官，以帮助东华帝君解决难题。

尽管存在各种说法，但最广泛接受的是宋史上的记载，即政和末年，由于王老志等方士衰微，被徐知常推荐给宋徽宗，从此获得重用并委以重任。但是随着时间推移，林靈素权势日益扩大，也引起了一系列冲突，最终导致与当朝重臣蔡京等人的矛盾加剧。在一次旱灾期间，他被指控伪造雨水，而蔡京则反奏童贯、蔡京等为奸臣，最终导致两人关系紧张至极。