在古老的神道之中传承着一股深邃的人文精神那便是无为才能无所不为的智慧
我们探索了“神道设教”这一概念，它概括了中国古代宗教的核心理念，认为天道、人道、神道是一个有机整体，而始终不离人这个本位。
《周易》的观卦彖辞中提到了“神道设教”，认为圣人以此来制立教法，使天下百姓服膺之，达到有序的治化。这里，“神道设教”被用来概括祭祀活动，这些活动是连接天与人的桥梁，是通过敬拜和祭礼来表达对自然和超自然力量的尊重。
春秋战国时期，由于礼崩乐坏，原有的社会秩序开始瓦解。这一时期，也见证了诸子百家的兴起，每个学派都尝试解决现实问题，他们提出不同的解决方案，但共同点是强调理性的重要性。在这个过程中，“神道设教”作为一种精神信仰，被放在一个新的历史阶段上去反思和发展。
秦朝虽然采取了一些措施来巩固自己的统治，如祭祀四帝，并且秦始皇个人也相信鬼仙，但是这种做法缺乏内在的人文精神，最终导致秦朝迅速灭亡。现代学者们研究中国古代宗教信仰的问题时，不应忽视这点，即宗教信仰只是礼乐文化之整体的一部分，没有它，就无法真正理解中国古代宗教的本质意义。
总而言之，无为才能无所不为，是一种对于如何实现人与自然之间平衡关系，以及如何通过合适的方式去维持社会秩序的一个哲学思考。在讨论“神道设教”的时候，我们必须考虑到它作为一种文化现象，在不同历史阶段中的变化以及其背后的人文精神。只有这样，我们才能更好地理解并发扬这段悠久而丰富的人类智慧遗产。
