一代宗师邱处机二昆嵛山上寻道经典探道教混元咒源自太上洞天记
一代宗师邱处机（二）：昆嵛山寻道经典，探道教混元咒源自《太上洞天记》
在家乡滨都里村修炼多年后，邱处机的道家功底日益深厚，他渴望走出狭小的环境，到外面见识世间万象，并拜访名师学习。听闻昆嵛山上的高明师傅，便于19岁那年（公元1166年）离开了家乡，一路奔波至昆嵛山。昆嵛山林木葱郁，清风徐来，正是道家修炼的理想之地。邱处机选择了一块阳光洒满的坡地，将自己隐匿其中，以静心打坐、研读经书为生活。
不久之后，他得知了王重阳创立全真教的事迹，以及金大定七年的宁海传道大会和全真教的成立。这位伟大的宗师张着“澄心定意、抱元守一、存神固气”为“真功”，并主张“三教殊途同归”。他认为通过苦行返朴归真，可以达到成仙。
得知此消息后的邱处机，在九月下山前往宁海州，全真庵中拜会了王重阳。在交谈中，他们相互了解对方的心性与志向。王重阳对精明而诚恳的邱处机印象深刻，为其赠诗：“细密金鳞戏碧流，能寻香饵会吞钩。被余缓缓收纶线，拽入蓬莱永自由。”这首诗表达了对他的赞赏和期许。
从此，这位才华横溢且有着强烈求索精神的人成为王重阳最早的一位弟子之一，被授予通密为字和长春子号。在随后的几年里，其它六位弟子也陆续加入他们：马丹阳、谭处端、王处一、郝大通、孙不二和刘处玄，他们分别创立各自独立的小派别，但都属于全真的范畴。此时，这群人被称作“七真人”。
1171年秋季，与其他四个兄弟共同参与在烟霞洞开凿活动，并迁居文登县姜氏庵进行更深层次的地藏仪式，然后返回宁海州，在周伯通所建的大殿中建立三教金莲会。这段时间内，他们还遍游福山、高皇池等地，每个地方建立起不同的三教合一聚集点。
然而，不幸的是，在1169年的十月份，王重阳因病去世。他在临终前将自己的遗愿托付给马丹양以及另外两个弟子，即邱處機與谭處端，而刘処玄因为未能及时赶到，所以没有得到直接指示。
翌年正月初四日，当所有这些事情发生后，不久即逝世。一系列追悼活动后，其中包括护送灵柩回故乡并安葬三年之后，最终决定分手，让每个人继续自己的修行旅程。在这个过程中，有一个关键时刻，那就是他们在秦渡镇的一个寺庙里共度夜晚，对未来展开讨论。而当第二天清晨醒来时，每个人决定踏上各自独特的道路，从此开始新的征程。
最后，我们知道的是，由于种种原因，一些历史记录可能并不完整或准确，但我们可以肯定的是，这段故事展示了中国古代文化中的哲学思想与实践，以及人们如何追求内心平静与精神成就，无论是在自然界还是社会结构中的任何位置上都是如此重要的一部分。
