道德经的主要内容一代宗师邱处机五应诏中都觐世宗排比之风
邱处机在磻溪、龙门的十三年里，他以苦行和修炼震撼世人。他的文学造诣深厚，尤其在养生学方面有着显著的成就。他精通儒学，并用这份深厚的知识来探索道家之道。在金世宗闻名后，他于1188年被召至中都（今北京），不仅主持全真堂，还亲笔书写了堂前的篆额。之后，他还为官庵塑像，并主持了一次盛大的万春节醮活动，受到金世宗的特别赏赐。
五月一日，金世宗再次召见邱处机，询问延寿之道。邱处机回答说：“保持精力和精神是修身要义，不自我宣扬是治理天下的根本。”他提出了“富贵者当谨慎”的观点，并建议采取守成而不求盈的心态。
七月十日，又一次觐见中，邱处机阐述了天人合一的哲理，以及作为道德之本的重要性，这些论述让金世宗大为满意。他还为皇帝创作了五首诗词，以此表达对朝廷的大忠大诚。在中秋时节，当得知皇帝驾崩后，他上奏辞职，而得到皇上的重赏。
翌年二月，当他归山途经关陕时，得知君王驾崩的事实，一时间悲痛交加。他回想起与君王之间的一系列往事，不禁感慨万分，便吟咏出一首挽歌：“哀诏从天降，悲风到陕来。黄河卷霜雪，白日翳尘埃。”这首诗表达了对君王去世的一种无限哀思，同时也展现了他对于生命短暂而又珍贵的感悟。
随着新朝廷即位，其势力开始限制全真教，使得邱处机感到无所适从，但最终决定回到故乡栖霞滨都里村，那里充满了温馨与安宁，与过去在公山和艾山度过的美好时光相比，更让人心向往之。他于1191年离开龙门，最终选择留在那片熟悉而宁静的地方——故乡栖霞滨都里的生活，无需担忧住食或性命，从此远离政治纷争与社会喧嚣，在那里享受余生岁月。
