道家学派的灵魂人物陈楠如泥丸般沉淀着深邃的道理翠绿的智慧在虚无缥缈中绽放
他的传奇与史实交织在一起，如同一部古老而神秘的传说。在南宋时期，他以箍桶为业，却自称“道光禅师薛紫贤”所赐命。他从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀，再得景霄大雷琅书于黎姆山神人，这些都成为了他修炼内丹和雷法之基。
陈楠不仅是南宗传人的代表，也被尊称为“南五祖”之四。他的生活方式简朴，以衣裳褴褛、尘垢遍身闻名，但他却能吟诗作歌，出口成章，其文理精湛但世人多不解其意。他曾有诗云：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾”。
陈楠的内丹思想承前启后，他强调练功者必须采先天真铅为药，并且重视气的修炼认为“气之根本凝成神”，这就是无为而通灵。他将内丹分为上中下三品，其中上品即是达到了最高境界，即天仙之境。
除了内丹外，陈楠也兼修雷法，以内炼金丹与外用符箓合而为一。这使得他能够役使鬼神、呼召风雨，从此南宗就开始兼传雷法，为形成有广大信徒的大规模教派奠定了基础。
他的著作包括《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》等，这些作品记录了他的哲学思想和修行经验，对后来的道教发展产生了重要影响。尽管时代已经过去，但陈楠除留下丰富的人生经历和深刻见解，还留给我们许多值得思考的问题。
