数据驱动道教派别探究内丹学家朗然子视角
自东汉以降，道教发展出了多个派别，其中内丹和外丹是两大主要流派。唐代时期，外丹炼制达到了高峰，但由于唐帝服食后暴亡，这一派受到了极大的挫折。随着这一事件的发生，道教学者开始转向内丹修炼。
唐末至宋、金时期，内丹学成的人物如钟离权、吕洞宾、陈抟等，他们都留下了著作传世。朗然子继承并在洛阳通充观大成，有《悟真诗》三十首传世。此外，金大定年间的谭长真也在通充观修炼达到功成境界，有《水云集》传世。
朗然子的故事开始于他弃仕途举人出家之际。他重燃养心，以求名求仕为目标，不断参加国家考试，但均未考中，因此感到绝望。在此之后，他决定退隐玄门，并终身居住在通元观中。
在洛阳期间，朗然子不仅修行，还有许多灵异奇迹出现，如一次他要离开观念远行，而众人送行时，他突然消失，只剩蝉鸣声响起，然后祥云缭绕中再现。这些奇迹被载入了洛阳城志之中。
通过自己的经历和体会，朗然子警示世人不要过度追求物质财富和荣华富贵，而应注重身心健康。他认为“形枯改岁华”、“口解说修仙道”，意即人们应该明白现实中的修仙并不需要依靠神鬼塑画或天命，只需通过实际的修炼来获得真正的改变。
最终，他强调今生不求来世，因为“今生不悟望来生”，而且即使来生也不一定明了，“便修天上路何须更入地中玩”。这意味着人们应该更加重视现在，不去期待未来，因为未来是无法预知的。而真正意义上的长寿与健康，是通过实际努力所能达到的，而不是上天赐予的恩赐。
