道观深处修道人爱情秘密戒法不妄传天然之谜
在1989年的一次特殊场合，北京白云观见证了全真派历史上的第一次传戒大典，此刻，我们有幸得以看到宋士洪道长提供的珍贵图片。对于修行者而言，遵守戒律不仅是出于对禁忌的尊重，更是为了实现自我真理的追求。在道教文化中，道士们被视为模范，而"真人"则指那些遵循严格规矩的人。
当一位修行者踏入戒坛，他们将诚实地接受戒律，并致力于维持一种安静与庄严的氛围，以确保仪式的庄重。这不仅是一种精神上的挑战，也是一种对五祖和七真的敬仰之表现。通过这样严谨的行为，他们希望成为全真派榜样的楷模，为家风留下宝贵遗产。
然而，对于一些人来说，这并不算是一个正式宗教活动，而是一项严肃的事务，是建立和维护教义规范、传统风尚的一部分。他们认为这是因为早期佛教并没有类似的仪式记录。此外，中国佛教关于传授戒律活动的大量文献多发源于唐宋时期，这远远晚于道教在魏晋南北朝时期就已经开始进行类似活动。
全真派对于传授戒律持有一种特别认真的态度，只有在找到合适的人选后方才会谨慎地授予其法术。一部名为《玄都律坛内庭要秘》的古籍详细列出了受戒者的十个品质要求：
渴望超越常人的善行，如同溪流般自然无穷。
尽力接近智慧和贤德之人，无论行动都不疑惑。
聪明机智，能够辨别真正与伪装之间的差异。
谨慎小心，不轻易说过头的话。
柔软而且温和，没有过错或恶习。
能够比自己更胜任指导他人，不骄傲自满。
对师父充满敬意，将知识视如珍宝一样珍惜。
能够承担师长职责，无怨无悔地勤劳工作。
已经向先前的师父表示感恩，有报答之心。
热切请求接受戒律，一直不懈努力，这便是十个品质。
此外，全真派还有一套非常严格的标准来选择是否授予某个人法术：
如果一个人行为不符合正轨，不诚实，或缺乏坚定信念，那么不会给予其法术；如果他五逆或犯有其他罪行，也不会考虑；即使病体虚弱也不会教授。如果找不到合适的人选，那么他们会将石匣藏匿在山川、海岛或龙宫中，让时间流逝自然出现一个合格的人物。
从太上天界降临到现世，每一步程序都是成就了一段悠久历史中的典范。而最初阶段 道教学徒只需简约几条基本规则：防止贪婪欲望、保持清净平静。《老君想尔戒》被认为是正一天师道最早的一部禁令，也是整个道教体系中最古老的一本禁书。在魏晋南北朝期间，上清派、新灵宝派以及新天师所创立各自制定了三皈、五戒、八戒及十诫等不同类型的心灵指引。而到了北宋时期，全真派兴起，与此同时，在这段历史进程中，“传授”这一制度也随之出现，它旨在保护神仙境界，从而避免非法转移，因此六耳均知不能谈论这些深奥事宜。但终究还是有人想要探寻这些秘密，所以这个系统设立了“口口相传”的原则，即只有经过验证才能继续前进，而不是像过去那样广泛散布。此举旨在保证法门不落入非本门弟子手中，以达到神仙修炼的心愿。
