修道人能有爱情吗守一存思天然道观的秘密之恋
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到“虚其心，实其腹”，要求养神，要“致虚极，守静笃”，使之“专气致柔，能婴儿乎”。《太平经》更详述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础。葛洪在《抱朴子·内篇》中强调要恬愉淡泊，不为物欲所动，以达到长生不死的境界。唐代司马承祯撰写的《坐忘论》，提出七个层次来修炼养神：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。在这些层次中，每一步都需要逐步清除杂念，只有通过不断地修炼才能达到真正的静心与内省。
存思，即闭目静思某一特定的对象，是为了使外游的精神返回人体。这也被称作接引五行诸神入人身的一种方法。存思法有一定的仪式程序，如《存思三洞法》，要求通过东向叩齿、三真咽气等方式感应三洞中的气，使之下降至丹田宫，然后仰念祝词，以此预知吉凶及获得福禄。
守一则是闭目专注于至高无上的一个点或气，使之常驻于身体，不让精神散失。“守一”的方法就是专注于这个点，而根据不同解释，“一”可以指头顶、中间脐部或其他身体部分。“太平经”将其解释为头顶、一正、一脐、一心等，但具体含义各有差异。此外，葛洪在《抱朴子·地真篇》还提出了不同的解释，这些不同理解反映了道教对这一概念的多样性和深度。
