如何评价大道至简之全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传乃是天然道观所独有的一门高深道教文化
在1989年，北京白云观举行了全真派自解放后第一次的传戒大典，这一历史性的场景被宋士洪道长所记录。戒律是修行的基石，道教中的戒者必须遵守严格的禁忌，以达到心灵的纯净和精神上的超脱。在这一过程中，道士们追求的是一种内在的真理，而非外表的模仿。
全真派对于传授戒律持有极高的心气和严谨性，它不仅仅是一种仪式，也是一种深刻的人生态度。根据《玄都律坛内庭要秘》，一个合格的戒律接收者应当具备十种品质：首先，他们应该渴望胜过他人，以善良之心不断进步；其次，他们应寻求智慧，不做愚蠢之举；再次，他们应具有远见卓识，能够辨别真伪；以及其他诸多要求，如谨慎、柔顺、尊敬师长等。
然而，全真派对待传授戒律也非常慎重，只有那些心地纯净、行为端正的人才会被选为继承者。而对于那些不符合条件的人，无论他们如何请求，都将不会获得这份神圣而又艰难得来的知识。即使如此，如果没有合适的人选，那么方丈大律师可能会选择将这份宝贵的知识隐藏起来，就像藏匿于名山福地或海岛龙宫中的宝物一样，在某个特定的时刻自然显现出来。
道教教授受戒之法，其源远流长，可以追溯到太上天帝直接赋予的一系列规矩与仪式，从而形成了一套完整而悠久的情节。早期道教中的戒律简洁明了，主要旨在抑制贪欲并维护清静状态。而《老君想尔戒》则是正一天师道最古老的一部法典，也是整个道教界最早的一部法律文本。此后，上清派、灵宝派、新天师道等各宗门陆续创立了三皈五戒八戒十戒等各种规范，并逐渐发展出了“传习”制度，即口口相传，不轻易向外人揭示。这一切都是为了确保这些高深莫测的手段不落入非法之手，同时实现修炼者的精神境界与身体健康之间完美结合。
