道教真仙历代传承社会大众寻道者通览卷第十六揭秘历代道教代表人物之神通妙用
董奉，字君異，福州候官縣人也。昔吴先主时有年少作本县长，见君异年三十餘，不知其有道也，罢去五十餘年，再为他职，以经候官，其故吏人皆徃见故长，君异亦往，颜色如昔，无所不同。曾在县时年纪如君异辈，现在已皎白，而君异犹少也。
杜爕为交州刺史，有毒病死已三日，当时在南方的董奉乃至，以三丸药内死人口中，让人举死人头摇而消之，一食頃，即爕开目动手足、颜色渐还、半日中能起坐、遂活。
后四日乃能语云：“死时奄然，如梦见有数十乌衣人来收我，将载露车上去入大赤门。”各有一户，“户纔容一人”，以爕内一户中，“乃以土从外封之，不复见外。”恍惚间有一人言：“太一遣使者来召杜爕，急开出之。”
闻人以锤掘其所居户良久引出之，看外有车马赤蓋，有三人共坐车上，一人持节呼杜爯上车，将还至门而觉。爯既活，则为董奉起高楼于庭中。
董奉不饮食唯啖脯棗，每日三次为董奉设酒食。下楼时忽如飞鸟，便来到座，不觉其下，上楼亦耳。此如此三年，从爯求去，但不许，他问曰：“欲何所之，当具大船也。”
答曰：“不用船宜得一棺器耳。”即具焉。当明日日中时，即卒于杏林下，被葬之后七日，有从宕昌来者，因谢杜侯好自爱重，又被开视棺中，只见一帛、一面丹书符。后返回廬山下居，有一人少便病癩垂死自载詣于彼，对头乞哀，使病者坐一户中，用五重布韜其目，使勿动摇，并命家仆莫近。
又有人空徃偷杏到家即死，被送回杏林谢过，便即活了。这以后买杏皆於林口自平量之，不敢欺骗。
姚光得神丹之道，可分形散影，在火焰炙烤也不焦，在刀斩也不伤。在吴主试验之前积荻数千束令光坐在其中四面发火焚烧烟雾翳天观者盈都咸谓光为煨燼矣。但火熄后看光从灰尘里振衣而起神情安详手拿一卷书吴主读不能解后不知所终。
徐彎能收束邪精，与群兄弟登石崎山斫春柴当夜未归第二晨寻找无踪迹，却在山上看到彎倚树不动抱着空壳子就走了，这样几次发生，最终只剩空壳子可留存了下来。他是吳郡海鹽人的兒子，也是一位具有特殊能力的醫生和術士，並且擅長治療各种奇怪的疾病和邪灵附体的问题。在一次治疗案例裡，他遇到了一个极端难治的女患者，因为她的身体被邪灵附身，她变得非常痛苦无法行动，而徐彎通过他的特技将这个邪灵驱逐出去，让她恢复正常状态後，就与这个女患者结婚了。他还有两个儿子，他们都是很受尊敬的人物之一的是他的长子名叫張沖，他是北周時期的一位著名將领，也是唐朝初年的重要政治人物之一，是歷史上的英雄人物；另一個則是他的次子名叫張思政，他也是北周時期的一位著名將領，是張沖的弟弟，而且與他一样也是歷史上的英雄人物；第三個兒子的名字叫張衷，但由於資料不足，所以我們對他了解得不是很清楚。不过，這些事都已经过去多少年了，我们现在应该关注的是那些仍然生活在我们中的真正的修行者们，他们追求的是一种更高层次的人生状态，那种状态超越了一切世俗琐事，更接近自然界本有的平衡与和谐。而这正是我们今天要探讨的话题——如何找到并学习这些修行者的知识？
