道德经情感共鸣版拼音打印专辑
音乐源于劳动，因而，音乐所反映的内容最初也与人们的生产活动和实际需要相直接联系。道教音乐起源于原始巫教的降神歌舞 , 来自远古的巫文化。在历史的演变和发展中 ,广泛吸收了古代宫廷音乐、琴曲音乐和民间艺术音乐的精华 ,逐步形成了具有其独特风格的道教音乐文化。
道教音乐是中华民族传统文化的一部份，是中国音樂中的瑰宝，道教音樂的兴 起迄今已有一千四百多年的歷史。起源于原始巫教的降神歌舞 , 早期道教的大事活動是古代巫觋祭神儀式承繼與發展，最初诵經為直诵，未見有使用音樂記載。道樂之用大約開始於南北朝時期。據《魏書?釋老志》記載，北魏明帝神瑞二年（415），寇謙之稱於嵩山遇太上老君，並授其天師之位，並赐《雲中音誦新科經戒》，制定了《樂章誦戒新法》，在歷史演變與發展中，廣泛吸收了古代宮廷音樂、琴曲音樂與民間藝術音樂精華，以致漸漸形成具有獨特風格之美學理念。
唐代是道學/music 的發展鼎盛時期之一。唐高宗曾令宮內樂工製作「調」，玄宗曾命「士」、「臣」獻「曲」，並親自研作及教授「樂」。 《混元聖記》卷八日：“二月辛卯，上制《霓裳羽衣曲》、《紫微八卦舞》，以薦獻太清宮。” 《冊府元龜》卷五十四記有“（天寶十年）四月，上於廟庭親敎諸士步虛聲韻”。他還詔士司馬承祺、李會元制《玄真法曲》、《大羅天曲》（Dà luó tiān qǔ）；詔工部侍郎賀知章作《紫清上聖法曲》（Zǐ qīng shàng shèng fǎ qǔ）；詔太常卿纬綝制六首包括景云乐（Jǐng yún yuè）、九真乐（Jiǔ zhēn yuè）、紫极乐（Zǐ jí yuè）、承天乐（Chéng tiān yuè）、顺天乐（Shùn tiān yuè）以及小长寿乐等六首。此外宋徽宗好佛重用佛僧林靈素修改增補佛典斋醮儀式颁布金篆灵宝仪轨426部并选全国宫观僧人进京习学。
中國現存最早的一部門類總集，《玉音法事》（Yù yīn fǎ shì），即是在北宋時編纂完成，它以旋律記譜錄取南北朝至宋真宗、高宗所製讚頌文詞及各地地方腳本節奏構成，此外还有些地方腳本节奏构成，如北京韵、武当韵、广成韵、崂山韵等等，這些都是用于祝福庆典或赞颂等具有华丽庄严色彩的情境下进行表演，或清静古朴纯净典雅空灵含蓄自然无为或者飘逸隽秀的情境下进行表演。这是中国传统 音楽 中的一种特殊形式，它不仅包含了一些皇家宫廷中的优雅诗词，还融入了一些民间戏剧元素，使得这些作品既能在宫廷内享誉，又能深入到普通人的生活中去，为人们带来一种难忘的声音世界。
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