道可道，非常道，连三岁孩童都会背诵的一句话，便是出自《道德经》，然而《道德经》这本书，真要读透读懂，也并不是那么容易。
“提纲挈领”这个词的意思是，提起渔网的总的绳头，或者抓住衣服的领子，这样整个事物的轮廓就清晰了，把问题简明格要的提示出来，弄懂它会很容易。读懂《道德经》，我们也用此法即可。
《道德经》又名《老子》，也有其他名称，最常见到的当此两种，属先秦时间作品，距今2500年，被公认为是世界上最为古老的哲学著作，有“万经之王”的美誉。
如果要从《道德经》中找到全篇的主旨来，可以从以下三个方面入手：
01.道，即规律：顺应自然本性即为最根本的规律
老子在《道德经》中，试图构建一个囊括万事万物的总的规律，这便是顺应自然本性。
老子的一个著名观点：上善若水，最好的德行便是像水一样，“
利万物而不争，处众人之所恶，故几于道
”。老子提倡人们学习水的品性，懂得滋润万物，却不与万物争高下，这样的品格才最接近于道。
此外，水还有更多的特点：“
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤
”。
水处在低下卑湿的地方，谦让、守退处下，润泽万物，少求回报，品性明净，本色真挚，清正平淡，不但自身如此，还能清洁万物，正本清源，水懂得变通，随缘柔和，曲直皆纳，随势而变，随时而动，养化万物，而后成全自己。与世不争，也就不会导致怨言与错误。
02.无为：并不是什么都不做，而是顺势而为
对于“无为”的理解，总会产生误区，即一谈起“无为”，就是不做，少做，休息，玩乐。
“无为”的本质是要“法自然”而为，而不能胡为，妄为，不能人为地折腾。比如一个组织，“班长”的作用应该弱化，无为而治，让组织中的人生息有序，和平相处，恬静生活。
对于个人来说，把握“无为”之精髓，还是回到“法自然”的根本规律上来，依然应谨记“道”之特征，而最接近于“道”的水的特征，前文也已提及，吸收水之品性之优点，为我所用，便是接近“无为”之道。
03.自然：事物本来的样子
事物本来的面目和样子，万事万物、宇宙、社会运行的规律等等，其发生和运行，本身就是自然的。
事物本来的样子，在老子的观察里，可以用这几个关键词来概括：
淳朴淡泊、清净贵柔、谦让守弱。
为人处世，要天性淳朴，不追求人为的奢华，淡泊明志，清净于心，以柔和处世，不处处与人争高下贵贱，懂得以谦让与守弱之姿态，保全和成全自己，最终为自己赢得更多地宁静与机会。
相传孔子曾数次问道于老子，可见，孔子之儒家思想也多少受到老子理论之启发。
老子的理论也受到汉代、唐代皇帝的尊崇，汉桓帝奉老子为“仙道之祖”，唐代皇帝封老子为“太上玄元皇帝”，道教之“太上老君”，即为老子也，唐玄宗还曾亲自为《道德经》做注。
只要我们在生活中，多观察，勤思考，并将各种知识综合起来研读，再加之自己的生活积累，人生体验，理解道德经就不是一件难事。
