孝顺父母，是出于报恩的心理？还是自发于内心的爱？是为了让别人称赞你是个孝子？还是怕不孝会受到自己良心的谴责？虽然表面上都是一样的孝顺父母的行为和表现，但是却有不同的境界。

 

 

 

 

庄子给了孝顺的四种境界，看看你是哪一种？

 

 

《庄子-天运》中说：

 

 

“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”

 

 

敬孝、爱孝、忘亲、使亲忘我，这就是孝顺的四种境界，由易到难，从低到高。

 

 

第一种，也就是最低层次的，“敬孝”。

 

 

什么是“敬孝”？就是指在说话上、态度上，对父母毕恭毕敬，作为子女该做的事，应尽的义务也都做到了，这就是“敬孝”。也许你会问，这还不行吗？怎么只是孝顺中最低的层次？

 

 

为什么是最低的，那我们看后面更高的境界，就知道它为什么是最低的层次了。比“敬孝”高一个层次的孝顺是“爱孝”。

 

 

什么是“爱孝”？

 

 

就是指你的这些孝顺行为，不是出于为了尽义务去做的，不是为了刻意遵守“孝顺”这个道德规范，而是因为心中怀着对父母的“爱”，自发地、情不自禁、不由自主地、自然而然去做的。就像我们爱自己的孩子一样，完全是出于母爱、父爱的天性。即使世界上没有“孝顺”这一道德规范，我们也会去做，因为我们有一颗爱父母的心。看到父母缺吃少喝或是身体病了，我们的情感上就受不了；一定要让他们健健康康的，我们心里才踏实。这就是自发于内心的爱。叫“爱孝”。

 

 

第三种境界是“忘亲”。

 

 

“亲”，指双亲，即父母。“忘亲”意思就是忘记我对父母的好，忘记我对父母做过什么。它的含义是什么呢？我举个反面的例子，大家就容易理解了。有些人因为赡养父母或继承家产的事与兄弟姐妺对薄公堂，在公堂之上，会滔滔不绝地述说我曾经为父母做过什么，如数家珍一般，哪年哪月我给过多少钱，我是怎么伺候吃伺候喝的，我是怎么不容易的，我付出过多少辛苦，等等。把自己对父母的好，记得清清楚楚。这就不是“忘亲”。

 

 

什么是“忘亲”？为什么会“忘亲”，为什么记不清楚自己对父母的好，记不清楚自己为父母做过什么？因为自己在做这些事情的时候，根本就没想过要得到“回报”，没想过要分家产，所以没有“记账”，只是觉得这是自己自然而然要做的事。就像吃饭睡觉一样，你会记得清楚你每天都是怎么吃饭睡觉的吗？人的大脑不会去记忆对今后没有意义的事，所以你不会记得很清楚。那么在为父母做事的时候，你是觉得自己在为父母“付出”吗？甚至被自己的孝顺之心自我感动吗？还是根本没有感觉，没有感动，只是自然而然地去做了，做完了也不记得。如果是后者，你就达到了“忘亲”的境界。

 

 

第四种境界是“使亲忘我”。

 

 

就是不仅我不记得我对父母的好，也使父母不记得我对父母的好。什么意思？打个比方，比如你的母亲因病住院，你天天守在医院照顾。虽然你没有把自己的付出当回事，已经达到第三个层次，但是你的母亲却很当回事，一是母亲会对你怀有感恩之情，心里念叨着“孩子对我真好！”二是母亲心里会担心把你累坏了，担心你耽误了工作，因此母亲心里会感到不安，甚至会因为担心而急着出院。这就没达到“使亲忘我”的境界。

 

 

那么什么是“使亲忘我”，就是让父母感到你的所做的一切，都是非常自然的事，既不会有对你“感恩”的想法，也不会为你担心。你让父母所感觉到的只有“舒适和心安”。比如你以前天天给父母身体，今天又了一次，父母一定不觉得什么，已经成为习惯了；如果你从前从未给父母过身体，今天给父母了一次，父母一定会很感动呀，孩子真孝顺啊，甚至会说“可别累着你呀”。前者就是“使亲忘我”，让父母忘记了我的好处，只感觉“舒适和心安”。这才是孝顺的最高境界。

 

 

孝顺，就是要出自爱心，出自本心，不是为孝而孝，孝顺成习惯，孝顺成自然。这才是真正的孝道。

 

 

 

今年清明节快到了，往年人们都会去陵园祭奠先辈，烧香烧纸。祭奠先辈，也是表达对先辈的孝敬。但是今年因为疫情，只能选择在网上祭奠。似乎有点遗憾。但是有什么关系呢？真正的孝，是在心里，而不是表面上的这些形式。心中无孝，陵园祭奠又有多大意义？不过是庄子所说的“敬孝”而已。心中有孝，即使在网上祭奠又有什么关系？