《道德经》是春秋时期楚国人老子留下的著作，是我国古代著名的思想家，后来老子被奉为道家创始人，《道德经》深刻影响了我国的文化，对于后来的百家争鸣起到启发和促进作用。老子不仅在中国享有盛名，而且在国际上的影响力也非常大，被。
《道德经》不过五千多字，但是后世研究的文字已经达到了几十万。全文字字珠玑，玄妙精髓，任何一句都可以作为我们的格言警句。
德国哲学家尼采说，《道德经》像一个用不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。我们选取其中五条，每一字都蕴含着人生智慧，每一句都可以指导我们遇到的人生和社会问题，其中智慧，值得我们细细品味。
01
弱之胜强，柔之胜刚
老子在《道德经》第七十八章说：”天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。“意思为，天下万物没有比水更加柔弱的了，可是在攻击强大坚硬上，没有能胜过水的，所以水无物可以替代。弱胜过强，柔胜过刚。
老子关于柔弱胜刚强的思想，在书中反复提到。第七十六章：“强大处下，柔弱处上。”第五十二章：“见小曰明，守柔曰强。“
老子的思想主张守柔贵弱，老子认为，柔弱可以战胜刚强。刚强的东西，不如柔弱的东西长久，真正的强大，不是表现为刚强，而是柔弱。草木活着的时候柔弱，死了以后的就变得干枯易脆；水滴石穿，石头受到损害的时候，水没有损害，并且以柔弱击穿石头。牙齿比舌头坚硬，但是牙齿总是先脱落，而舌头还完好无缺。因此，老子认为，坚强是死亡的属性，柔弱才是活的属性。
示人以柔弱的人，才是真正刚强的人；守得住柔弱的人，才是强大的人；懂得柔弱的人，才是真正处于优势的人。有这样一幅对联：有志者，事竟成，百二秦关终属楚；苦心人，终不负，三千越甲可吞吴。对联中的苦心人，就是越王勾践，他把老子的柔弱用到了极致，但是心怀仇恨，虽然成功复国，但不是老子所说的贵柔守弱的大道。
以柔弱示人，不是成为一个弱者，而是保持谦卑的姿态、放低身段，言语恭敬，这样的人，可以得到更多的支持和资源，不会给自己带来无妄之灾。懂得守柔守弱的人，可以不被外界干扰，外界也不会感到他的危险，从而为自己争得时间和机会，找到获胜的方法。
02
不争之德，用人之力
《道德经》六十八章：“善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力。“意思是：善于为帅者不崇尚武力，善于战斗者不轻易被人激怒，善于胜敌者不与敌人正面战斗，善于用人者对人谦下。这就是不争之德，就是用他人的力量。
不争，是老子对圣人德行的最终定论，是道的精髓。《道德经》第八章：上善若水，水善利万物而不争。第二十二章：夫唯不争，故天下莫能于之争。而且，老子最后以“不争”结束全书：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
不与别人争高低，不与比别人斗口舌，不与人正面冲突，看似处于弱势，但是在退、让的过程中，他人的性格、行为、想法、目的、动机暴露无遗，就可以弄清原因、找准问题、看到弱点，进行针对性的解决、回击，这些方法是对手暴露出的，以子之矛，攻子之盾，用对手的力量战胜对手，正如孙子兵法中所说：不战而屈人之兵。
江河不争高位，因其谦卑处下，天下溪水河流才汇入其中。平和、谦虚、信任、包容别人的人，才会得到更多人的拥护，一个人的力量有限，只有集众人之力，才可以铸成万里长城。俗话说，一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，再优秀的人，也苦于独木不成林。正如一句网络流行语所说的：一个人走的快，一群人走的远。
有舍才有得，只有利他才能利我。功劳是大家的，责任是一人的。只有不争，才可以汇集众人之力，借助众人之才，达成更高的目标。
03
以正之国，以奇用兵
《道德经》第五十七章：以正治国，以奇用兵。这句话的意思很明了：以正道治国，以奇巧用兵。
老子的《道德经》是以当时贵族的角度著作的，多是为君王如何治理天下而写，老子希望以道明德，君王要效法自然，天下就可以太平，百姓就可以安乐。
每一个人都是自己的主宰，每一个人都是自己的统帅。我们在做事情时，只有遵循大道，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，才可以得道多助，积少成多，由弱变强。反之，如果一个人做事情，违背自然规律，离经叛道，虽然小有成就，最终也必然失败。
孔子说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所措手足。“
在大道上解释不通的事情，是不合理的事情，是不会取得成功的。做正确的事情，远比正确地做事要重要。做正确的事情，永远不会有错。
以奇用兵，就是说我们在做事情时，要突破常规，灵活做事，出奇制胜。做事情要讲究变通，变则通，通则活。避免一条道走到黑，更不能自以为是、墨守成规。
结尾
老子给我们留下了一个珍贵的宝库，只要我们走入其中，就可以找到我们需要的东西，关于人生，关于社会，关于宇宙，无一不有。《道德经》的智慧，在人类历史上产生了重大影响，对于我们每一个人而言，老子的智慧，更如前行的灯塔，给我们光明和希望，让我们借着老子智慧的光芒，走出自己精彩的人生。
