大家一定会问，为什么会有学术性的《道德经》和宗教性的《道德经》呢？
自从部分手稿（《道德经的秘密》）被放到网上以来，大多数人喜欢，少数人反对。 反对者之中不时出现一些道士。 这是我万万没有想到的。 通过和他们沟通、交流，发现了一个大问题。
普通人和宗教人士在解读《道德经》时，意见完全不同，不在同一个频道上。
大多数宗教人士将老子的“道”解释为“神”，认为道是至高无上的。 道就是太极，创造了一个基点，进而产生了宇宙万物。 因此，道是神圣的，超越哲学，超越世俗的。 这取决于开悟。 、合道、遵循道、修道，只有通过实践才能体会。 大多数人达不到老子的水平。 他们认为《道德经》是一本修行和启蒙的书。
这样，学术性的《道德经》和宗教性的《道德经》就相互影响、纠缠在一起，使得解读《道德经》成为一项十分艰巨的任务。 中国人很困惑，外国人更困惑。 他们认为中国的道教充满神秘色彩。
这种情况如果长期持续下去，不利于对老子《道德经》和道家思想的理解和阐释，不利于中华传统文化的弘扬和传播，不利于中华民族的伟大复兴。向世界传播中国传统文化。
因此，我们必须区分学术性的《道德经》和宗教性的《道德经》。
一般人认为老子《道德经》中的“道”是指宇宙和法则（天道、人道）。 在《道德经》第25章中，老子无奈地给宇宙起了一个名字。 “道”或“大”，描述了宇宙的三个基本特征或属性，即物质性、运动性和永恒性。
老子在《道德经》第一章中说，道（宇宙）可以被知道，道（宇宙）不是指普通的道（路），道（宇宙）这个名字是可以命名的，它不是名字普通的东西。
老子的《道德经》是一部哲学经典，其主题是：尊道尊德（尊重自然规律，关注人类社会的规律和规范）
尊道尊德、尊重规律，就是真理、真知，具有普世价值，造福全人类。
老子的《道德经》和道家思想将在中国哲学社会科学三大体系（学科、学术、话语）中发挥重要作用。
老子是中国历史上最早、最伟大的思想家、哲学家。 他是世界历史上最早的哲学家，堪称“世界哲学之父”。
