一、道家思想及“道”的内涵

1.1“道”的内涵

《道德经》：有物混杂，生于大地。 寂静荒凉，独立而不变，行而不死，可以为天地之母。 我不知道它的名字，所以我想用这个词：道。 同时，道家认为物质世界由道而生，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 全面研究道家思想，可以揭示“道”的内涵：一是坚信“道”这一世界规律的存在和可理解性，否认宇宙由神权主宰； 第二，世间万物、人类虽然多种多样，但都以“道”为最大的共性和本源，存在内在的联系、一致性、统一性； 第三，世界上的一切事物都有其客观规律，人类不能忽视规律而主观行动，而只能尊重和遵循“道”这一世界的根本规律。

1.2 道家思想的发展

道家思想是中国传统思想文化的重要组成部分。 道家创始人老子提出了以“道”为核心的思想体系。 一、道家思想经历了战国中期的庄子和秦汉时期的黄老学派。 道教在汉代之后慢慢被官员抛弃，但它在中国古代思想的发展中继续发挥着重要作用。 魏晋玄学和宋明理学是融合道家思想而发展起来的。 魏晋玄学以后。 从道家的历史来看，道家似乎已经不复存在，但其思想理论却在借鉴、融合、渗透儒释。 主要通过道教学者对道教著作的注解和对道教思想的发展，不断得到新的发展，在中国思想文化中始终占据着重要的地位，产生了持久而深远的影响，特别是对道教思想的影响。中国科学技术的发展。 发展发挥了至关重要的作用，并且在今天仍然具有现实意义。

2 道家思想所体现的科学思想

在《老子》、《庄子》、《淮南子》等许多道家著作中，都记载了道家探索自然的感悟。 深受道教影响的《黄帝内经》认为，只要能理解和掌握“道”的本质规律，就能触类旁通、由浅入深，提供了精神力量。科学探索自然奥秘的理论武器。 下面详细论述道家思想所体现的科学思想。

2.1 天人合一的总体科学观

道教的总体思想可以具体理解为“天人合一”的思想。 《道德经》云：“返璞归真”。 意味着回归自然。 从道家的观点来看，作为道的禀赋的各种具体物体的存在，是“道”之“一”的自然本质。 所以，当他们完成了自己的生死运动之后，自然就回归道家了。 道教提出了人回归自然、人与自然和谐相处的“天人合一”的总体观。 它提出的问题的思想意义在于警示世人将主体生命与宇宙自然生命视为一个连贯的整体，使自然成为与主体生命活动有着内在联系的存在世界。 其最终目标是达到“天人合一”的生活精神境界。 人们只有达到这种境界，才能理性地对待宇宙中的每一个存在，自觉地实现人与自然的整体和谐。

老子的道家“万物必有生”学说虽然没有直接论述科学活动，但却为中国古代科学思想奠定了哲学基础。 《老子》之后的《黄帝内经》、《淮南子》，以及东汉道教思想科学研究者张衡的著作《令仙》，都体现了“道”作为整体的有益观。 “一”。

2_2包容、公平、公正的科学态度

包容、公平、公正，以同样的态度对待万物，不对自然界事物和人类社会进行道德评判，这是道家思想中非常科学的一个方面。

东郭子问庄子：“所谓道，何谓恶？” 庄子说：“无处不在。” 东郭子说：“过一段时间就可以了。” 庄子曰：“在蝼蚁之中。” 庄子曰：何为恶？ 梯稗上。”日曰：“恶如何更恶？”日曰：“瓦仓上。”日曰：“如何更恶？”日曰：“淹于粪中。”东郭子不应应。庄子认为，天下无贵贱之分，从这段话中可以得出的结论是，无论多么恶心或微不足道的事情，都没有超出科学探究的范围。这确实是一个这是一个非常重要的原则，因为当道家走向最终可能通向现代科学的方向时，他们会对儒家所鄙视的一切产生兴趣，比如看似毫无价值的矿物、野生动物、植物、人体的各个部位及其排泄物，这种思维方式是自然科学的本质，科学必须是伦理中立的，虽然道家学者也生活在一个需要道德判断的社会，但他们看到了这一点，这是值得肯定的。

正如伯纳德所说，这种中立倾向是科学精神的本质之一。 巴伯说，这种情感中立的价值观是达到完美的手段和条件，它可以扩大理性实践的范围和力量。 因为在探索自然的过程中，只有保持中立，才能做出更加客观、准确的描述和理解。 包容、公正的思想凸显了道教对学术自由和思想自由的追求。 弘扬这种科学态度具有重要意义。 这种思维允许各种观点或学派并存、自由辩论，能够促进对客观世界认识的不断加深。

2.3 求真务实、乐于实验的科学精神

在人类文明的早期，科学和炼金术是密不可分的。 道教在科学探索的道路上也自然地将科学与炼丹结合起来。 在科学与炼金术尚未区分之前，炼金术士在进行炼金实验时小心翼翼地混合并加热一些化学物质的行为，与女巫将咒语倒入鼎中以引诱他人的行为似乎没有什么不同。 。 西方直到17世纪才意识到科学与炼金术的区别，但在传统中国却从未意识到。 然而，这并不重要。 重要的是道家哲学家们自己做实验来探索自然规律。 无论他们的目的是什么，他们相信自己的双手，就像相信自己的头脑一样。 因此，在中国研究炼丹的人主要是道士学者。 儒家学者不会屈尊从事任何体力劳动，但对于道家学者来说，这是他追求道的一部分。

2.4 注重直觉的非逻辑科学思维

科学技术的研究不能缺少直觉、灵感等非逻辑思维。 爱因斯坦根据他个人的科学创造经历明确表示：“我相信直觉和灵感”。 道家的直觉思维非常有名，就像人们提到古希腊就会想到亚里士多德的逻辑一样。 分析。 老子认为“道”只能是直观表现的对象。 庄子也把“道”作为直观思维的对象。 他认为“道藏于孝成”。 老子和庄子都提出，所谓“明”应该是直觉思维的目标。 老子曰：“知者常明”。 庄子也说：“莫过于知”。 道家以“道”作为直观思维的对象。 体验道的过程也是直观思维的过程。

三、道教科学精神对我国科研人员的现实意义

3.1 科学研究应遵循天人合一的总体观进行科学技术研究

在我国，许多科学研究者认为科学在于切断整体，甚至有人说科学在于抛弃整体。 这种观点是非常片面的。 相反，科研人员必须具有普遍的联系和整体的视角，才能成为合格的科研人员。 科学研究者首先要认识到万物之间的普遍联系，认识到“道”就是“一”。 然后为了寻求事物在一定条件下的规律，就可以有意识地进行切断联系、分裂整体的抽象活动。 它基于西藏的普遍联系和整体观。 正因为如此，科学研究者的追求总是不满足于先前发现的秩序和规律，而是不断拓展联系范围，在新的联系中寻求更广泛的秩序和规律。 科学研究的活动是不断扩大联系范围、走向整体，同时又不断分离联系、分裂整体的活动。

面对科学发展和运用不当对人类生存环境造成的危害，道家天人合一的整体观并不能直接抑制，因为自然科学造成的负面影响仍然取决于科学本身的功能。自然科学。 得到解决。 但道家天人合一的整体科学观所体现的科学原理，对于科学研究者自觉调整科学技术的发展和应用方向具有重要价值。

3_2科研人员应加大民生技术研究力度

新中国成立以来，我国科技水平迅速发展，在许多重大科技领域取得了令人瞩目的成果，在世界上占有一席之地。 但从科技为人民服务的角度来看，我国科技发展还存在不足，大量为老百姓服务的科技研发被搁置。 比如，与老百姓关系最密切、关系到群众切身利益的科学发明和技术创新，远远落后于其他技术的发展，使人们总感觉科学技术离自己太遥远。 每当提到科研项目，他们总会想到航天、卫星、生物纳米等高端技术，神秘的数据模型、原创机制。 重要原因之一是我国一些科研人员缺乏天人合一的整体科学观。 他们认为研究小技术、小创新会降低自己的地位，并刻意回避相关研究。

论文关键词：道家科学思想对科研人员的现实意义

【摘要】：道家思想是中国最重要、最有影响的哲学思想之一。 道家思想中蕴含的科学思想在很多方面刺激和启发了中国科学技术的发展。 科学技术发展的主要推动者是科学研究人员。 如今在经济浪潮席卷的科技领域，科研人员应该如何用科学思想武装自己，如何更好地推动科技发展？ 道家的科学思想仍然具有现实意义。