在我们的传统文化中，动物与文化是紧密结合的。 例如，轩辕皇帝选择了十二种动物作为宫廷侍卫。 麒麟被中国人视为瑞兽，乌鸦则被视为不吉利。 今天我们就来说说鹿文化。 在中国道教文化中，鹿通常被视为吉祥物。 道教南极仙人的坐骑是一只白鹿。 事实上，不仅在道教中，鹿与中国传统文化有着密切的关系。 儒、释、道三教都有很深的渊源。

一、鹿与儒家文化

在儒家文化中，鹿是皇帝仁慈的象征，白鹿的出现也常被附在其身上，作为检验皇帝德行和天意的标志。 汉代陆贾《新语》云：“陆鸣以仁求其羊群”，“陆鸣”是读书人的精神支柱。 “鹿鸣”二字有通过科举、在考场上骄傲的意思。 在我国四大古典文学名著之一的《三国演义》中，多次出现用梅花鹿来阐释利益和统治的成语。 即中原争夺鹿，谁胜鹿，指鹿为马等。

2、鹿与道教文化

在道教中，鹿常被视为仙人的坐骑。 在道教神话中，仙人常骑鹿，故鹿又称仙兽。 李白一生热衷于求仙问问题。 他是一位最具道教气息的诗人，故被称为“诗仙”。 李白的名著《梦游天目印柳送别》里有一句话：“且将白鹿置青崖间，早日驰骋名山”。 鹿被称为仙兽，大概是因为它的性格符合道教所追求的隐士精神。 鹿生活在山林之中，吃着好草，安于自然，有一种清静无为的道家气息。 因此，古代隐士戴梅花鹿皮帽作为地位、权威、修养的象征。 因此，有“鲁一牧士”这个成语，常用来形容有才华的隐士。 他虽隐于山林，但他的高尚情操仍能影响世人。

三、鹿与佛教文化

鹿性情温顺，心地善良，因此受到慈悲的佛教徒的喜爱。 佛教经典《瑞应太子本七经》云：悉达多太子入山修行时，遇见两个猎人，心想：他既然已经抛弃了家，就不宜再像凡夫一样了。穿着名贵的衣服，仍然有欲望。 于是他脱下珍贵的皮毛，从猎人那里买了一件鹿皮大衣，穿着它离开了。 相传佛陀在无量劫之前曾多次化身为鹿王，因此佛教文化中有很多关于鹿的故事。 佛祖释迦牟尼三十五岁生日时，信徒们手捧长寿桃，并赠送一对梅花鹿，以示特别的庆祝。 我国山西大同云岗石脚下的石刻描绘了这一宗教历史传说。

4. 鹿与民俗文化

不仅在儒、释、道三教中，而且在中国民间文化中，鹿文化也有着悠久的历史。 我们知道古代就有马车和牛车，而事实是古人很早就知道驯鹿拉车。 《南史·东夷扶桑国传》记载：“当时有马车、牛车、鹿车。中国人养鹿，如中国牛……”。除了拉车，鹿还玩在原始农业中发挥着重要作用。西晋张华《博物志》中描述，古代农民会用麋鹿践踏泥土，然后播种稻种。有趣的是，在西方最重要的节日圣诞节，圣诞老人也会骑着马梅花鹿拉的雪橇给孩子们送礼物，不知道这是否受到中国传统文化的影响。

在中国民间文化中，鹿也是吉祥的象征。 《象臣记》：“鹿，禄，禄，升官、富贵之意。因此，古代官员修建宅院、园林时，都会在门楼上刻“十鹿”，与“十禄”谐音。在古民居的雕梁画栋中，也经常可见鹿捧灵芝、寿星骑鹿的图画。在我国明清古建筑中，可以看到栩栩如生的梅花鹿形象。宗教寺庙和神像上的各种形状。

鹿在中国文化中也意味着长寿。 《抱朴子》云：鹿兽一千岁，到五百岁，就失去了白色。 《述异记》中还记载：“鹿一千年居为青鹿，又过五百年则为白鹿，再过五百年则为黑鹿。” 中国有一种文化观念，就是吃什么就是什么。 由于鹿的寿命如此之长，吃鹿肉也能长寿，所以《书易》说：“食黑鹿干肉，则寿命两千岁”。 鹿是长寿的象征，因此常常成为庆祝或祈福长寿的主题。 在传统的长寿画中，鹿常与长寿星相伴。

概括：

从儒释道文化到神话传说，从神话传说到文化经典，在中国文化中我们随处可见鹿的身影。 其规模之大、历史之悠久、典故之精妙，无不令人叹为观止。 如今，还有鹿抗、鹿城、鹿村等以鹿命名的地方。 海南三亚的鹿回头、深圳的鹿丹村、广西的鹿寨、杭州的鹿鸣村、河南的鹿盘村不胜枚举，而且这些地方也资源丰富、人才济济。 不得不说的是，野生梅花鹿在中国已经是高度濒危动物了。 鹿给我们带来了如此丰富的文化内涵。 难道我们不应该保护这样的“神兽”吗？ 看完这篇，你还能喝鹿茸酒吗？

/超过/