续《周穆王》，八个故事，八个能力。 每一种能力的获得，大部分都是个人实践的结果。
在这篇文章中，我们就一起来感受一下神秘的意识境界吧。
上次讲到周穆王，他陷入沉思，进入了神秘的意识境界，然后在人的引导下悟道了。
“这样，穆王三个月就恢复了元气。” 从此，周孟王精神恍惚，三个月后才恢复过来。 他不愿意讲述这个故事。 就算他说了，别人也不会知道。 他自己也傻了，不知道自己在哪里。 去。 更多关于人类的问题。 我自己也想不通，于是又向变形者请教。
化身道：“我带着王气游走，形影动人？” 化身者道：“我带着你的灵魂离开了这里，但身体却依然坐在这里一动不动。” 形与神是可以分开的。 这也是中国文化通常所说的魂魄，魂是魂，魄是精。
在古代中医里，灵魂是两个不同的东西。 有时候人睡得不好，就是灵魂不相接触，就像周穆王在天之上，“心悸而不疑”，心头一片混乱。 现代医学解释，失眠是心力衰竭的结果。 肾不相通，两者的功能发生紊乱。
说起神游，我想到了古代有一种病，叫走魂综合症。 小说里有一种夺魂术，西医叫精神分裂症，三十六计里有通过尸体复活灵魂的方法。 总之，生活很奇怪。
《论语》说，子路问孔子如何侍奉鬼神。 孔子说，不能侍奉人，怎能侍奉鬼呢？ 《敢问死》曰：“不知生，焉知死”。 季禄问如何侍奉鬼神。 孔子说，人不能侍奉鬼神。 如果你都不能很好地侍奉，怎么谈得上侍奉鬼神呢？ “请问，死亡是什么？” “如果你不了解生命，又何谈了解死亡。” 《论语·叔尔》：子不语奇力迷惑神。
道教无所不谈，打破了儒家的许多禁忌。 我从来没有见过离魂证明。 我见过梦游，也经历过。 但这是赋格曲。 神能离开身体，这叫恍惚。 恍惚有两种类型。 一种是梦游。 一个叫阴神，一个叫阳神。
就恍惚而言，据说道家看不起佛教，两家都可以修炼恍惚。 宋代道士、南宋相相师张子阳曾遇见一位和尚，说自己在道教中恍惚了。 两人相识是为了赏花。 他们到扬州的一个花园去聊天、喝茶。 回来后，他们各折了一朵花，藏在袖子里。 回来后，和尚感觉袖子里没有花，张子阳却把自己采的花拿出来了。 反正都是传说，没有证据。
从这里我似乎看到了元宇宙的概念。
“你上次住在哪里，西夷王的宫殿？” 再说了，你刚才住的地方和你的宫殿有什么区别？
“你当年去过的地方，是西夷王的花园。” 您刚才参观的花园与国王自己的花园有何不同？
” “王仙始终在，疑似死亡。 献王（意为习惯）习惯了那些真实的东西（指周穆王自己的宫殿、花园、妃嫔、饮食），对那些暂时空置的东西感到困惑。 我的意思是，别想知道我刚才带你去了哪里。 这个世界有真有假，活得好才是最重要的。
“这些变化是如此极端，以至于眨眼间就能被追踪到（难以捉摸）。” （哪怕是神游），神识的变化极其神秘。 刹那间，我们要用我们的智慧来感知它，依靠人类的常识来捕捉它。 ，你怎么能感受到这一切呢？
“王大月，不关心国事，不喜欢妃子，随心所欲地去远方。” 周穆王听了非常高兴。 他不再关心国事，不再迷恋妃嫔，随心所欲地去远方旅行。
“命运骑在八匹马上。” 周穆王的八匹马出现了。 据说他一日行数千里。 有一本道教书籍《穆帝传》说，他驾着马车去见西王母，又去见阎王，能穿越时空。
“右边是玉华（古汉字）六，左边是露儿。” 玉六、鹿儿是马名，这两匹马是领头的马。
右边的骖罐是红色的，左边的是白色的（减去木吉）。 第二匹马就是第二匹马。 当第一匹马累了时，可以更换两匹马。
（红吉、盗李、白（减木上下）夷、玉轮、山子、曲黄、花柳、绿儿）八马
“主车以仙王座为帝，太兵为右。” 周穆王所坐的战车由仙王座驾驭，泰丙为副官。 他们俩都是一流的司机。 仙王座也是秦国和赵国的祖先。 。
“乘二车时，右乘曲黄，左乘玉轮，左乘黎力，右乘山子。” 第二辆车是备用车。 如果主车出现问题，您将乘坐客车。 曲黄和玉轮是主要驱动力。 ，海盗李和山子是副驾驶，八匹马的名字。
“伯爻掌车，沉白为御车，本荣在右。” 白曜是周穆王的侍卫，擅长养马。 沉白和贲融并驾辅助战车。
“行驶千里，至于Juqusou sōu（Jusou）族之国。” 他们驱车数千里，来到了一个叫做Juqúsousōu族的国家。
“Juqusou家族向国王献上白天鹅的血来喝。” 十叟一家看见周穆王远道而来，就用最好的白天鹅血给他泡了酒。
“我们有一头牛和一匹马来给国王洗脚。” 牛奶就是牛奶。 牛奶和马奶混合起来给周穆王洗脚。 这是古人的牛奶浴。
“还有两辆战车。” 不仅周穆王受到了招待，两辆战车的随从也受到了这样的待遇。
“酒后游，留昆仑，赤水日。” 吃饱喝足后，我们继续前行，晚上在赤水以北的昆仑山边休息。 这赤水应该不是贵州的。 贵州遵义的赤水距昆仑山很远，有人说它到达了红海。
“当太阳从昆仑山上升起时，我可以看到黄帝宫殿，并将其封为贡品以供后人使用。” 第二天，我登上昆仑山顶，观看皇帝巡视他在世界各地建造的宫殿。 他还在这里刻了一座碑，以纪念印章。 用一块土做个记号，传给子孙后代。
“然后他们拜访了西王母，死在了瑶池里。” 然后他们去拜访西方王后，西方王后邀请他们去瑶池喝酒。
“西王母为大王唱歌。” 随后，西王母为周穆王唱了一首歌。
“王鹤之。” 周穆王也作诗并唱。
“这句话太悲伤了。” 歌词十分悲伤，做皇帝并不高兴。
“向西看，太阳落山的地方。” 然后他向西看向太阳落山的地方。 向西看夕阳，他想知道太阳在哪里落下，那么可能是西王母在下面带领着他。
“一日行万里”。 西王母让宫女给她看日落的地方。 她一日行了千里，却不知最终能否到达西天。
王乃叹了口气，道：“唉！” 周穆王叹息道：“哎呀哎呀！”
“若予人不为德，而为和谐乐，后世必追其过！” 如果我不积攒一些善意，而去追求安逸幸福，子孙后代可能会因为我的过失而责备我。 这句话的意思可能是为了西王母。 我身为皇帝，如此贤能，竟在西天见到了你。 以后历史上会有记载，他们会骂我，说我太贪图享乐了。
“穆王真是神啊！” 综上所述，周穆王真是神啊！
“这就是贫穷的快乐！” 当他活着的时候，他去了天上和人间。 他想要玩得开心，想要环游世界，到处游览，能够享受活着的快乐。
“好像一百年了，不过是个cú。” 粗通商意味着死亡，所以他死前活了一百岁。
“世人认为上升离开是不可能的。” 升离就是升天，升天成神才叫升天。 天下百姓都以为他升天成仙了。 《金刚经》云：一切有为法，如梦中泡，如露如电，应如是见。
